巴扎
(摄影/徐纯)
巴扎是集市,又不完全等于集市。巴扎也是养育维吾尔族人的地方,有谚语说:巴扎是父亲,巴扎是母亲。并不是每个人在巴扎上都做生意或买东西。有时候,逛巴扎更像个节日,女人在巴扎上展示自己的美丽,年轻小伙子是为了看漂亮古丽。也有人是为了见见熟人,握握手,说几句话。
白哈巴
(摄影/汤祥)
白哈巴靠近中哈边境,是图瓦人聚居的古老村落,颇具欧式村寨风情。晨曦初露,阳光轻洒,外观古朴的小木楞屋间,炊烟袅袅升起,与迷人的晨雾纠缠一起,升腾缭绕,勾画出一幅生动、闲适的农家晨炊图。希望这种恬静祥和,永远也不要被打破。
大巴扎的色彩
(摄影/刘力)
巴扎集中了纯粹的维吾尔族美食和传统的风俗文化。每到巴扎日,四里八乡的维吾尔族老乡几乎全家出动,赶着驴车马车,坐着乡村“巴士”来赶大巴扎,场面壮观,令人难忘。尤其是巴扎上铺天盖地的艳丽色彩和美丽的古丽更是绚丽夺目。
大与野的新疆
(摄影/张宏)
在新疆,即使一片不大的森林,一个不大的湖泊,那种自然的生长,野性的呼啸,当得起一个“大”字。大是格局,野是本质,是生命的自然勃发。
歌舞刀郎乡
(摄影/刘力)
麦盖提的刀郎后人,遗传了祖先酷爱跳舞的基因,对舞蹈如痴如狂。只要有音乐和手鼓,男女老少都能踩着节奏,跳起整齐的刀郎舞。在大巴扎一位买琴的老汉唱起了高亢的木卡姆,那震撼心灵的歌声立刻就吸引了众多人。于是,有的拿手鼓,有的拿琴,还有两位大叔当场跳起了欢快的舞蹈。
和云说话的人
(摄影/张宏)
新疆的云很不老实,刚刚还是晴空万里,不一会儿就会发怒发狂,让人措手不及。但是,通常情况下他们清高而又傲慢,走走停停,悠闲自得,望都不望你一眼。人捉摸不透它,连天气预报也没弄懂它。
美少女和漂亮驹
(摄影/王晖)
阿尔阿依和舅舅在南山乌拉斯台牧场,她的工作是带游人骑马。鼓动着小姑娘兴致的,除了赚取学费,更重要的是在开学前一天能和心爱的马儿待在一起。阿尔阿依在甘沟乡读寄宿制小学,九岁的她和六岁的它,一学期后才能重逢。她在马鞍上扎起一个蝴蝶结,心里想着:亲爱的,你今天和我一样漂亮,等我回来呦。
时光的挽留
(摄影/黄永中)
喀什老城是对时光的一次挽留。触目可见的土灰色几乎是时间本身的颜色。建筑材料是生土、土块、砖、砖坯和南疆最常见的白杨木。布局是随意的、自由的,巷子总是那么狭小、幽深,沿着它们,仿佛能走道时光的尽头去。
天山雪莲
(摄影/李建民)
雪莲从一粒种子到一朵花,至少要历时五载。她生长、盛开,不需要掌声、赞美;她枯萎、死亡,没有遗言。她爱上高度就是爱上了遗忘,爱上了空虚的真相和缺氧的一生。
童子笑
(摄影/黄永中)
这是一车快乐童子,刚刚和我做了 “语言交换生”,我教他们普通话,他们则当我的维吾尔语老师。当我端起相机给小老师们拍照,嘴里喊出刚学到的维吾尔语“一、二、三”时,他们都笑啦!此时,镜头里的他们和镜头外的我,都简单着,明媚着,快乐着。
抓饭的吃法
(摄影/刘力)
手抓饭的吃法,不能依字面的理解满把去抓,而只动用拇指、食指和中指即可。面对一盘抓饭,还要保持一颗感恩的心,然后用食指和中指将盘中餐的一部分拨拢到盘边,再用拇指配合,压实,形成油汪汪的一撮,送入口中。你会觉得无数次吃手抓饭,只有用手抓的那一次最够滋味也最正宗。
薰衣草神秘之旅
(摄影/张宏)
躺在一望无际的紫蓝色的薰衣草花田里,回首过去,或者飘向未来,现实,被一种幽深的东西消解了。幽深是色彩,也是沁人的香气。在伊犁河谷,在西域的阳光下,薰衣草是神秘的,也是明丽的,真实的,体现了生命的不可知与美。去伊犁河谷开启一段芳香之旅,在紫蓝色的神秘中漂一会吧!
彩陶之路
(摄影/黄永中)
通过彩陶之路吗?从六七千年前开始,中原人就带着彩陶技艺,越沙漠踏戈壁,寻天山翻冰川,至汉代止于巴尔克什湖,上演了一出东西八千里、上下五千年的历史剧。剧情复杂,结构宏大,引人入胜。
盛开的花朵:新疆女子
(摄影/韩连赟)
新疆女子多取名古丽。古丽是花儿、花朵的意思。新疆自古以来交汇着各种血液,盛开着各种女人生命的花朵,花儿品种齐全,丰富多彩,因而自成一番格调。
没有小偷的县
(摄影/黄永中)
塔什库尔干塔吉克自治县的县城很小,用当地人形容的说法,一个馕滚在路上就能滚出城。这里生活的塔吉克族人,极其善良守规矩。塔吉克族人里没有小偷儿也没有人犯罪,这里的法院很多年没有开过庭,这里的监狱建成30多年没有关过一个犯人。
刀郎木卡姆
(摄影/黄永中)
这样的歌唱,是胸腔里的牧歌,喉咙里的决口,是琴弦在流泪,嗓子在开花。一个火的歌喉,雄性的歌喉,是人声,也是天籁。荒漠里的长歌,旷野上的摇滚,在拯救大荒中不安的心灵。
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