国际著名科学史家、科学哲学家佐佐木力教授

 

　　3月4日，国际著名科学史家、科学哲学家佐佐木力教授应邀到商务印书馆做 “近代西欧的自然哲学与东亚的自然观”主题报告，这是“商务印书馆名家大讲堂”的第六讲。商务印书馆近百名员工聆听讲座。活动由商务印书馆副总编辑陈小文先生主持。

　　佐佐木教授在讲座中首先梳理了伴随17世纪欧洲科学革命一同产生的自然哲学的特征，即机械论的哲学、数学的哲学、粒子的哲学。它们分别由伽利略、笛卡尔，伽桑迪、牛顿，莱布尼兹所倡导。其中，佐佐木教授对莱布尼兹研究用力颇深，他认为，莱布尼兹以公正的眼光看待包括中国文明在内的其他文明，不带先入为主之见，这一点与19世纪以降的西欧人大大不同。我们有必要以现代的视角使莱布尼兹的多元文化观点获得重生。

　　关于古代中国的自然观，佐佐木教授谈到自己最关注老子、庄子的自然观。他特别推崇《庄子•秋水》篇中“无以人灭天”这句话，庄子告诫我们不要用人为去毁灭天然，不要以有意的作为去毁灭自然的禀性。从这样的自然哲学出发，佐佐木教授也倡导对中国传统医学进行重新思考，他认为中医辨“证”的思想优于近代西医辨“病”的思想。他强调，21世纪初期，人类最为紧迫的问题是创造出关系资源能源与自然环境的自然概念。在此问题上，中国的自然观提供了跨文化的视野和多元化的可能性。

 

佐佐木力教授主讲“近代西欧的自然哲学与东亚的自然观”

商务印书馆副总编辑陈小文先生主持讲座

 

　　佐佐木教授谈到他自己从数学转向科学哲学、科学史研究，是希望对技术的研发可以使人们的生活变得更美好，让用于战争的“死的技术”成为“生的技术”。他分别举出这两个观点的代表人物约翰•冯•诺依曼和诺伯特•维纳。冯•诺依曼作为钚弹（原子弹的一种）的设计者，是技术乐观派，他认为什么技术都可以随意使用；而维纳是控制论的提出者，也是和平主义者和民主的社会主义者，他认为运用技术时要考虑其可能产生的后果。佐佐木教授很推崇维纳的观点。

　　佐佐木教授表示，17世纪在西欧诞生的科学如今已达到非常发达的地步，中国现在也处在快速发展阶段，因而在学习西方自然科学的过程中，更应在创造性地推进近代自然科学的同时，充分考虑关注生态环境的“莱布尼兹式综合”。我们有必要重新将目光投向中国古代“老庄”具有先驱性的自然观，更加鲜明地举起突破生态危机的旗帜，强有力地倡导多元文化的思想。
 

 

　　专家简介：佐佐木力先生是国际著名科学史家和科学哲学家，在东京大学从事科学史与科学哲学的教学研究工作30年，曾担任日本《科学史》主编。2012-2016年受聘中国科学院大学（原中国科学院研究生院）外国专家特聘研究员。现任中部大学高等研究所特聘教授。

　　师从20世纪后期最具代表性的科学史与科学哲学家托马斯・库恩（Thomas S. Kuhn）。著有《科学革命的历史构造》《近代学问理念的诞生》《笛卡尔的数学思想》《科学论入门》《近代科学史论》等。

　　佐佐木力先生一直坚持自己的马克思主义者立场和观点，对日本和欧洲的马克思主义及其发展状况有着丰富的知识和深入的了解，出版有《马克思主义科学论》和《21世纪的马克思主义》等, 并在日本引起了较大反响。佐佐木力先生近年来非常关注中国的科学思想, 其学术重心也转向东西比较科学思想史的研究。