20世纪非洲史学与史学家研究 精装史学源流丛书

一本系统论述非洲史学的专著，一部“中国版的20世纪非洲史学史”

1.    本书主要研究 20 世纪非洲史学与传统史学、国际史学及非洲政治变革的互动关系，以及这一时期非洲史学发展脉络、主要成就、史学流派、史学家等，并探讨其发展规律，填补了该领域的空白。
2.    本书逻辑清晰，系统地介绍了非洲史学的发展历程，可以作为研究此领域的入门书籍和教科书使用。
3.    本书为“史学源流丛书”的第一本，本丛书将从“比较史学史”“总体史学史”“语境史学史”“全球史学史”等角度探究人类史学意识是如何从孤立的、个别的观念逐渐成长为相容的、一体的人类史学。本书为首发之作，具有开创性意义。



 

张忠祥，上海师范大学人文学院教授、博导，教育部国别和区域研究（培育）基地——上海师范大学非洲研究中心主任，兼任中国亚非学会副会长、中国非洲史研究会副会长和上海市世界史学会副会长。主要研究非洲历史和中非关系，出版有《尼赫鲁外交研究》、《中非合作论坛研究》、《列国志•马里》、《南非现代化研究》（合著）、《奥斯曼帝国》（合译）、《非洲史学实践——非洲史学史》（译校）、《作为历史的口头传说》（译校）、《历史视野下的非洲城市空间》（译校），并发表期刊论文多篇。应邀参加2018 年中非合作论坛北京峰会，曾在肯尼亚肯雅塔大学做访问学者，在南非金山大学、南非斯坦陵布什大学、津巴布韦南部非洲研究与文献中心、博茨瓦纳大学、尼日利亚伊巴丹大学、尼日利亚拉各斯大学、贝宁阿波美卡拉维大学等做过学术交流。

本书是一部系统论述非洲史学的专著，主要研究 20 世纪非洲史学与传统史学、国际史学及非洲政治变革的互动关系，以及这一时期非洲史学发展脉络、主要成就、史学流派、史学家等，并探讨其发展规律。
非洲史学是全球史学的组成部分，事实上，非洲口述历史以及非洲独立之初兴起的民族主义史学都取得了明显的成绩，在全球史学中占有一席之地。在回溯非洲悠久的史学传统（包括文字传统和口述传统）基础上，本书对 20 世纪非洲史学的发展脉络进行了梳理，分别论及殖民主义史学、民族主义史学和马克思主义史学，对较为独特的南非史学单列一章，并对非洲史学的最新发展予以关注。在非洲史学家研究方面，分别就阿杜·博亨、阿德·阿贾伊、贝思韦尔·奥戈特、特伦斯·兰杰、谢赫·安塔·迪奥普、托因·法洛拉进行了个案研究，剖析他们在各自研究中所做出的贡献。本书还探讨了中国的非洲史研究，并提出新的议题方向。

第一章  非洲史学的传统  
一、文字传统
二、口述传统
第二章  非洲殖民主义史学
一、产生背景
二、主要观点
三、案例——东非地区的殖民主义史学  
第三章  非洲民族主义史学
一、非洲民族主义史学的兴起
二、伊巴丹历史学派
三、达累斯萨拉姆历史学派
四、达喀尔历史学派等
第四章  非洲马克思主义史学
一、非洲马克思主义史学产生的背景  
二、恩克鲁玛的新殖民主义论
三、萨米尔•阿明的依附理论  
四、非洲经济史
第五章  非洲新史学
一、非洲新史学兴起的背景
二、非洲环境史
三、非洲医疗史
四、非洲妇女史
第六章  20世纪南非史学
一､南非官方史学的初建(19—20 世纪之交)
二､批判社会现实与自由主义史学(20 世纪上半叶)
三､种族隔离制下修正史学的兴起(20 世纪下半叶)
四、百花齐放的局面（新南非成立后）
第七章  阿杜•博亨
一、阿杜•博亨生平  
二、对加纳史和西非史的研究
三、对非洲殖民史的研究
四、历史教育思想
第八章  阿德•阿贾伊
一、阿德•阿贾伊生平  
二、伊巴丹学派的重要代表人物  
三、对西非史（含尼日利亚史）的研究
四、主编《非洲通史》第六卷
五、殖民主义插曲论
六、历史教育思想
第九章  贝思韦尔•奥戈特  
一、奥戈特的教育及学术经历  
二、对东非史、肯尼亚历史的研究
三、主编《非洲通史》  
四、对非洲史学史的研究  
第十章  特伦斯•兰杰
一、生平与学术经历
二、达累斯萨拉姆历史学派的创始人  
三、非洲民族主义史学的研究  
四、对非洲社会史的研究  
第十一章  谢赫•安塔•迪奥普  
一、迪奥普生平
二、著名的非洲中心论者  
三、《文明与野蛮》
第十二章  托因•法洛拉
一、托因•法洛拉的成长经历与学术成就
二、对约鲁巴史的研究
三、对尼日利亚史的研究  
四、对非洲史学的研究
第十三章  非洲史研究在中国
一、中国非洲史研究的基本历程  
二、研究的主要议题
三、中国非洲史研究的新发展  
结  语
附　录
参考文献
人名译名对照表
索　引
后　记

历史和史学是两个不同的概念。“历史”一词包含两层含义：“一是指过去发生过的事件， 二是指我们对过去事件的理解和叙述。”  前者是客观存在的， 后者是通过史官、 说书人或史学家记录、 传承或还原出来的。 历史可以是文献资料， 也可以是口头传说。 历史内容广泛， 铭文、 碑刻、 图像、 雕塑、 书籍、 报纸、 印刷文献、 日记、 档案、 口述材料等都是其取材范围。 史学则是研究历史编纂和历史理论的学问或科学， 它研究历史上的各种历史著作、 历史学家、 历史思想、 历史流派、 历史理论、 历史哲学、历史认识论、 历史方法论等。
非洲史是世界史的一部分， 它也包含两层含义： 一是指在非洲发生过的事件； 二是指人们对在非洲发生过事件的叙述和研究。 前者是客观存在， 后者是主观认识， 容易产生较大的偏差。 比如， 在殖民史家看来， 非洲是没有历史的大陆， 如果有历史， 也是欧洲人在非洲活动的历史。 而非洲本土学者主张， 非洲大陆历史悠久， 并且没有被殖民统治所中断， 保持着连续性。 2 非洲史学则是研究非洲历史编纂和历史理论的学问， 它研究各种非洲历史著作、 非洲历史学家、 历史流派和历史方法论等。
非洲不仅有着悠久的历史， 而且非洲史学也是相当久远的， 可以追溯到古埃及。 古埃及托勒密王朝时期著名的历史学家马涅托（ Manetho， 约公元前 4 世纪末—约公元前 3 世纪初） 著有《 埃及史》， 他确立了古埃及的历史年表， 将亚历山大征服前的埃及历史划分为 30 个王朝。 不仅如此， 他在历史撰写的过程中， 对历史资料进行了鉴别和考证， 以及综合利用历史记录和口头传说 1， 这在古埃及的史学史上也是一种巨大进步。 到了20世纪70年代， 一些西方学者也不得不承认非洲有着悠久的历史。 英国非洲史学家J.D. 费奇说：“非洲历史的撰写和一般历史的撰写具有同样悠久的历史。”
进入 20 世纪以来， 科学技术日新月异， 生产力水平大幅提升， 生产方式深刻变革， 物质文明和精神文明高度发展。 同时， 人类也饱受沧桑， 蒙受战乱、 饥饿、 疾病、 社会动荡和自然灾害的种种磨难， 两次世界大战夺去了数千万人的生命。 在 20 世纪， 社会主义成为现实的社会制度， 而且从一国发展到多国， 并在探索中不断前进。 在 20 世纪， 广大亚非殖民地普遍赢得独立， 成为推动建立公正合理的国际政治经济新秩序的主要力量。 所以， 变动性是 20 世纪最显著的特点， 英国著名历史学家杰弗里· 巴勒克拉夫将 20 世纪定性为“变动世界”。 3 20 世纪也是历史学迅速发展与变动的世纪。 美国史学家鲁滨逊（ James Harvey Robinson， 1963—1936） 的《 新史学》打破狭隘政治史研究的传统， 是对 19 世纪盛行的兰克史学的否定。 20 世纪20年代在法国兴起的年鉴学派， 重视跨学科的总体史的研究， 该学派影响历史研究数十年。 20 世纪 70 年代以来， 新文化史在西方兴起和发展， 其影响一直到 21 世纪的今天。
20 世纪对非洲史学的发展具有特殊意义。 因为，20 世纪是非洲传统史学向现代史学转变的时代。 第二次世界大战后非洲国家的纷纷独立， 为非洲史学的复兴带来了难得的机遇， 非洲涌现出一批国际知名的史学家， 如尼日利亚的戴克（ K.O. Dike）、 阿德· 阿贾伊（ J.F. Ade Ajayi）， 塞内加尔的姆博（ A.M. Mbow）、 巴里（ B. Barry）、 迪奥普（ C.A. Diop）， 上沃尔特（ 今布基纳法索） 的基–泽博（ J. Ki-Zerbo）， 加纳的阿杜· 博亨（ A. Adu Boahen）、 阿尔欣（ K. Arhin）， 尼日尔的拉雅（ D. Laya）， 科特迪瓦的翁吉（ C. Wondji），马里的昂帕泰· 巴（ A. Hampate Ba）， 埃及的莫纳（ H. Mones）， 苏丹的哈桑（ Y.F. Hasan）， 肯尼亚的奥戈特（ B.A. Ogot）， 坦桑尼亚的卡尼基（ M.H.Kaniki）， 喀麦隆的姆文（ P.E. Mveng）， 博茨瓦纳的恩康科（ L.D. Ngcongco），津巴布韦的比拉（ H.K. Bhila） 等。 他们结合非洲的史学传统， 用新观点、新方法、 新材料撰写了非洲史和一系列地区与国别史； 在专题史方面，如在殖民主义史、 口述史、 环境史和社会文化史等研究领域， 非洲史学家也取得了一定的成就， 并形成了若干史学流派， 在第三世界史学乃至全球史学发展中占有自己的一席之地。