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一个玉杯带来的波斯皇帝对中国的迷恋。
在中世纪的波斯乃至整个伊斯兰世界,中国是一块很特殊的地域。它几乎是各种复杂情感的聚焦点——好奇、艳羡、渴慕,来自中国的一切事物都值得令人向往,中 国是一个谜。甚至,中国这个词本身就已经足以成为诗歌中一则隐喻。这本小书写的内容,就是发生在丝绸之路上的五段涉及波斯和中国交往的轶事。
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一个玉杯带来的波斯皇帝对中国的迷恋。
在中世纪的波斯乃至整个伊斯兰世界,中国是一块很特殊的地域。它几乎是各种复杂情感的聚焦点——好奇、艳羡、渴慕,来自中国的一切事物都值得令人向往,中 国是一个谜。甚至,中国这个词本身就已经足以成为诗歌中一则隐喻。这本小书写的内容,就是发生在丝绸之路上的五段涉及波斯和中国交往的轶事。
乾隆二十四年,清朝彻底平息了大、小和卓木的叛乱。伴随着乾隆对中亚的征服,来自土耳其、印度和波斯的器物、人员与艺术开始源源不断地进入中国,其中最富传奇色彩的当属“痕都斯坦玉器”,其独特的艺术风格对宫廷造办处及苏州专诸巷的玉工产生巨大的影响,成为中西艺术交流史上的一段佳话。
今天,北京和台北两处的故宫博物馆拥有着世界上最集中也最丰富的伊斯兰玉器收藏,其中的绝大部分来自清宫旧藏。藏品中最精美者,当属来自印度莫卧儿帝国的玉器,不仅意态生动,巧夺天工,而且也是鼎盛时期的清代中国与伊斯兰世界交往互动的见证。来自丝路另一端的伊斯兰玉器,如何倾倒爱玉之国,就是本书想要讲述的一个故事。
以摔跤定终身的“图兰朵公主”
不知是否因为姐妹的前车之鉴,忽秃伦如《图兰朵》故事中描述的那样选择了以竞技的方法选 择自己的丈夫。不同的是,图兰朵以谜语斗智,而忽秃伦则 比武招亲——谁能在摔跤场 上赢过她,谁就能成为她的丈 夫。如果输了,败阵的对手就 得被罚 100匹马,作为她的战利品——这一点可比图兰朵 仁慈多了,至少挑战者们不必赔上性命。这样的比武招亲无疑有着巨 大的诱惑力。来自各地的男子们跃跃欲试,希望可以一举赢得公主芳心,同时证明自己是最勇猛的摔跤手。可惜,他们很快就发现自己面 对的是一位毫不留情的强大对手。
忽秃伦一如既往地保持了不败的纪录,并赢得了越来越多的战利品。她获得的骏马数量以万计, 几乎可以与帝王比肩了! 除非有人能在第一轮比赛中一举击败忽秃伦,否则她就不嫁人。 根据马可•波罗的描述,大约在1290年左右,有一位年轻人曾有希望破除这条魔咒。和《图兰朵》中的卡拉夫一样,这位倾慕公主的单身汉也是一位邻国王子,俊美强壮,信心十足地以1000匹马下 注,誓要抱得美人归。忽秃伦的家人们嘱咐忽秃伦在比赛中不必尽力,装装样子即可,目的就是为了王子可以得胜。
然而忽秃伦不以为意,断然拒绝了这一建议。比赛当天,围观者众,海都亦亲临现场。 马可•波罗用中世纪旅行家惯常的半记录半想象笔墨描述了这场盛大角抵:“女先出场,衣小绒袄,王子继出,衣锦袄;是诚美观也。二人既至角场,相抱互扑,各欲仆角力者于地,然久持而胜负不决。最后女仆王子于地。”骄傲的王子败于忽秃伦的手下,他恼羞不已,并视此为奇耻大 辱,遗下所带的千匹骏马,立刻归还本国。
我们无从考证这位王子的生平,但这或许是忽秃伦生命中唯一的一次罗曼史,尽管它以失败收 场,并未如《图兰朵》中那样出现王子抱得美人归的皆大欢喜——这或许就是历史与艺术的距离! 元成宗大德五年(1301),海都纠合诸王,再度进兵元朝,最后在和林被元武宗海山击败,一个月后便伤重不治。这一年,忽秃伦大 约 40岁。
据说,海都在去世前曾有意立忽秃伦为自己的继承人,却因为包括察八儿在内的她的兄弟们以及亲戚的反对而作罢。在海都死后,忽秃伦曾一度希望扶持她的兄弟斡鲁思继承汗位,却也最终失败,并与海都的其他承嗣者沦落至归顺元朝的境地。她生命的最后一 段时光在为父亲海都守墓中度过,于数年之后去世。至于忽秃伦最终 的婚姻归宿,我们只知道她在父亲的追随者中选择了一名名叫阿卜塔 忽勒的男子,并且在没有和他摔跤的情况下就嫁给了他。 这位骄傲的公主因此永远地保持了自己不败的纪录!
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