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归零 平装林谷芳作品

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定价:¥58.00

  • 著者:119226,119227 
  • 出版时间:2016年01月本印时间:2016年01月
  • 版次:1印次:1页数:301页
  • 开本:16册数:1
  • ISBN:978-7-100-11681-7
  • 读者对象:大众读者
  • 主题词:禅宗通俗读物
  • 人气:350

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  归零乃参无尽缘起,如实方现无限风光
  跟随台湾著名禅者林谷芳习生活禅、悟世间法

  禅,是生命的归零,因归零,乃有无限的可能。
  生命事,只“我生、我爱、我死”,可世人却尽多在此缠缚,你得返观自照,才能破茧而出。
  书中的应答啐啄是禅家境界现前的活泼对应,直指日常功用的随处安然,但总总都不在提供一答案,它只在提醒你:回眸处,满目青山。
 

显示全部序言

            序:回眸处,满目青山        
                   林谷芳
  禅,是生命的归零,因归零,生命才有无限可能。
  归零,体现在公案话头、机锋转语,它生杀同时,让人葛藤顿销。
  归零,也体现在日常功用,既无限可能,乃必有生活的现前对应。
  禅,活泼泼的对应,活生生的生活。
  可我却不曾想过要写一本生活禅的书。
  不写,不因它无法体现孤轮独照的绝待、两刃相交的截然。
  不写,也不因它缺乏机关不露的绵密、兵法严厉的森然。
  不写,是因写的人太多,可依文解义的结果却只能让人死于句下。
  不写,还因写的人多非行者,无有境界现前的勘验。
  不写,更因写的人总在提供一种立场,远离了禅归零的原点。
  禅举药毒同性,一个答案,用在此人是药,用在他人是毒;
  一种说法,放在此时是药,放在他时是毒。
  也因此,禅从不提供一个固定答案,它强调解套的关键还在你自己。
  所谓生命的智慧,
  其实就在当事者能否就自身与事物的关联起观照,
  能否识得自己应事对物的临界点。
  正因如此,先前的不写,为的是禅者的如实;
  如今的写,却也缘于同样的如实。
  如实,是因书中的应答啐啄并不在提供答案,
  它只在提醒你,“回眸处,满目青山”,你能返观自照,生命自有一转。
  而禅者那不离生活、超越生活又回归生活的种种也就在你眼前。

显示全部作者简介

  林谷芳,禅者、音乐家、文化评论人、台北书院山长、佛光大学艺术学研究所教授。六岁,有感于死生。高一见书中句“有起必有落,有生必有死;欲求无死,不如无生”,有省,遂习禅。同时间,亦因一段因缘入中国音乐。四十年间,于音乐,始终观照道艺一体;在修行,则“出入禅、教、密三十年,不惑之后,方知自己是无可救药的禅子”,遂对向上一路,多所拈提,常以剑刃上事砥砺学人,标举宗门不共,所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。在禅与艺术外,1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄,频仍来往两岸,从事文化观察与评论。
  
  孙小宁,资深媒体人,书评人。现供职于《北京晚报》。读书、阅人、阅世。曾出版有电影随笔集《看得见风景 望不见爱情》(2013)、《印心》(2016)。散文《滇西笔记》曾获第六届(2014)在场主义散文奖。自1995年结缘林谷芳先生,先后分不同主题采访这位禅者兼文化学者,共合作访谈录四本。其中《观照:一个知识分子的禅问》曾获新华网与中国出版传媒商报社共同评选的2013年度影响力图书,《十年去来》系列两本呈现的是林谷芳先生对大陆社会数十年变迁的文化观察,《归零》则是他针对当下人现实生活、生命困惑所做的叩应回答。

显示全部内容简介

  《归零》是台湾著名禅者林谷芳与大陆媒体记者孙小宁观照生命、体践如实的畅销作品。全书以对话体形式呈现,可谓叩者无所不问,应者无所不答。用禅宗的生命智慧,应对现代人的惶惑、困扰、焦虑、缠缚。话题涉及人际、友谊、财富、命运、爱情、孩子、艺术、宗教、美与岁月、修行与生活等现代人生活的诸方面。
  禅,是生命的归零,因归零,乃有无限的可能。生命事,只“我生、我爱、我死”,可世人却尽多在此缠缚,你得返观自照,才能破茧而出。书中的应答啐啄是禅家境界现前的活泼对应,直指日常功用的随处安然,但总总都不在提供一答案,只在提醒你:回眸处,满目青山。
 

显示全部目 录

序:回眸过,满目青山 林谷芳 1
采访者序:把心放下,随处安然 孙小宁 2
第一部  我生
【人际】
1 位子摆对了,人家才看得对 2
2 朋友之间相知相谅,不腻最好 6
3 孤独是一种美感 8
4 整个社会都谈人际,反而没有真实的人际可言 11
【友谊】
1 朋友的前提是单纯,你看他对你做错事,也知道他不是出于恶意 13
2 纯粹的异性友谊,是否是我们的妄想? 16
3 社会落差中的相处之道——总经理与科长理论 21
4 寒微与世家都要能看到对方的优点 26
【财富】
1 有应对才有意义,金钱一样有它的价值递减效应 31
2 盯死了股市,也就把生命盯死了 34
3 有过钱的人才能看淡钱吗? 37
4 没有理财智慧,不代表没有生命智慧 40
5 发展是硬道理吗? 44
6 感恩与仇富:当代人的一对难题 48
【命运】
1 生命可以想象,生涯不能规划 53
2 人生四事:读万卷书、行万里路、游于艺、志于道 58
3 算命与看星相,谦卑还是亵渎? 61
4 人的命运是上帝安排?但上帝如何安排我不信上帝? 67
【加法世界与减法世界】
1 扩展自由是生命最根柢的价值 71
2 禅者如何做减法 74
3 最适当的时机做最适当的事 77
【超越惯性】
1 吃食物还是被食物吃? 80
2 票友的心灵,专家的技巧 85
3 当“健康”变成流行 89
【资讯社会】
1 资讯经验不能替代生命经验 95
2 网络虚拟世界:是想象力释放,还是另一种脑空白? 98
3 因为网络,我们面临另一种失序 102
4 博客往往会让你退回子宫 106
5 资讯社会中生命最大的困境是不自由 110
第二部  我爱
【爱情】
1 没有谁会永远年轻,没有谁感情不受挫 116
2 真的是年轻时代爽透了,老了才不留遗憾? 照样有遗憾! 121
3 初恋时我们不懂爱情,真正懂了为何又难投入? 125
4 夫妻间的事情,没有哪一天是明白的 128
5 假如爱情是盲目的,禅者如何了了分明? 132
6 出家众以戒律为重,为何又留下情感公案? 134
【孩子】
1 带业而来:认识孩子有他自己的生命地图 138
2 四种老师角色,做父母的,你是哪一种? 143
3 看清自己是孩子怎样的参照系 147
4 孩子不需要全副盔甲应对社会 149
5 照见自己残缺,才不会为难孩子 152
【旅行】
1 旅行是为照见自己 154
2 年轻时的流浪叫浪漫,年老时的流浪叫流落街头 157
3 旅行,山河大地都是作品 161
4 旅行如果没有跟生命相应,所写的文字就是一种职业书写 165
【艺术】
1 做艺术教育,先要想清楚为什么 169
2 艺术和人格为什么不完全统一? 173
3 当代艺术呈现了生命的困境,之后呢? 177
4 谢德庆与印度苦行僧:一个东西还需要秀,又能深刻到哪里去? 180
5 艺术如果从各种角度都可以诠释,就意味着没有判准 183
6 懂与不懂之间,我们要持什么态度? 188
7 永恒之当机:作为个体生命,我们选择什么? 192
【美与岁月】
1 拒绝长大与童心未泯有何区别? 194
2 不服老与临老入花丛 198
3 女人如何在岁月里安然? 201
4 一日有一日的领会,十年有十年的风光 209
第三部  我死
【宗教】
1 痛苦的人才学佛? 216
2 我不确定这件事,为什么要信它? 219
3 我们可以把佛教当科学吗? 223
4 晓得终点在哪里,才会选择怎么活 227
5 死若乌有,生又何欢? 231
6 好死不如赖活? 235
【修行与生活】
1 宗教感不能代替修行 239
2 大法小法如何检验? 242
3 修行是否意味着对恶退让? 245
4 修行与日常生活会矛盾吗? 254
5 修行的实证缘自生命的另一套观念 258
6 有人说这是末法时代,我们怎么办? 261
附录:手掌上的修行
——关于生命困境的一场对话 264
后记:禅者的立场,是不设立场 孙小宁 293