唐宋诗学论集

<STRONG><FONT size=3>　　　　　　　　《新清华文丛》出版说明</FONT></STRONG>


　　二十世纪初叶，清华大学国学研究院的王国维、陈寅恪、赵元任等均为一代宗师，国学院也名噪京华。历史的变迁使得清华大学国学研究的传统一度中断。八十年代中期清华大学重建中文系，整理出版“清华文丛：，汇集前人国学著述，受到学术界的广泛好评。然而沧海桑田，今非昔比，面对新世纪的新课题，清华中文系本着旧中求新，旧中出新之意，收录近年来清华人在国学方面的新作，编纂而成“新清华文丛”。

　　我在60年代末读初中，没有接受过完整的中学教育。在考入大学前，和有相同经历的人类似，有过一段自由阅读的时期。这其中包括一些文艺类、历史类书籍，也包括一些政治、哲学类的理论书籍。进大学中文系后，开始对文艺理论等课程比较感兴趣。后听老师讲治学经验，要学习“记问之学”、“章句之学”和“通人之学”，前二者当然是基础，所以兴趣又逐渐转向古典。在读研究生阶段，认识到材料考证、版本校勘等是研究的出发点，当时选做的一些课题大多与此有关。但大概是思维惯性使然，或者像有些同事说的，搞材料考证容易“上瘾”，所以在毕业任教之后的一段时间内，对材料之外的思想、理论等问题有一种拒斥心理。直到三四年后，认识才有所变化，开始接触80年代以后介绍的各种哲学思潮、文艺学思想，甚至以很差的英文基础硬着头皮啃了几本原著。这样做的结果，英文水平并没有太大提高，但除了开阔思想视野之外，在思维能力训练、包括学术文章写作方面得到很大帮助。

　　文学史研究一方面以文献工作和史实考察为基础，另一方面又与思想意识形态问题密不可分。前一方面依靠材料说话，有事实管着；后一方面需要思想的理解能力，有思维逻辑管着。但正像弗罗斯特(Frost)的诗里说的，未选择的路总给人留下遗憾。我所从事的文学史研究，让我在向这两个方向努力的同时感觉遗憾的是：既缺少历史学的专业训练，也缺少哲学的专业训练，在两个方向上都走不了太远。走到目前这一步，就人生而言大概已基本“定型”，不大可能返回去重新开始了。回头看一下勉强可算是“学术”的这些文字，就事实考察而言，只有几个分散的点，始终未能连成一片，因为没有读那么多的书，被“分段”、专题研究方式限制住了； 就对文学现象的理解而言，只反映了自己在那一时期的观察视野，所能达到的度，其中某些刻意求取之处，浅深得当与否，不仅自知， 读者亦知。

　　除两篇未刊稿外，其他文章在学术刊物发表时得到很多老师的悉心指教。我要由衷地感谢《文学遗产》的王学泰、陶文鹏、张奇慧、王毅、戴燕、吕微诸位先生，《中国社会科学》的马自力先生，《北京师范大学学报》的林邦钧先生，《文艺研究》的杜寒风先生。如果没有他们的鼓励，很多研究课题可能会半途而废。我还要感谢多年来给我以教诲、帮助和支持的各位老师、同事、同学。如果没有他们的教诲帮助，如果没有一个稳定、安静的工作环境，想要专注于这种不切实际的、奢侈的学术研究也几乎是不可能的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作 者

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002年2月

　　本书是清华大学中文系编辑的《新清华文丛》中的一种，以“唐宋诗学”为主题，选录了作者近年来写作的学术论文19篇。

论自传诗人杜甫

　　——兼论中国和西方的自传诗传统

杜诗的伦理内涵与现代阐释

杜诗叙事艺术探微

杜诗的自我审视与表现

净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

杜诗解释史概述

《宋本杜工部集》注文考辨


初盛唐的政治变革与文学繁荣

唐代通俗诗研究的若干问题

李白与盛唐山水诗

　　——《蜀道难》再解读

从张王乐府诗体看元白的“新乐府”概念


宋祁与宋代文学发展

吕本中与《江西宗派图》

吕本中诗歌创作简论

南北宋之际的政治学术分野与诗学分派

梦窗情词考索

　　——兼论本事考索及情词发展历史

传奇的衰落与词的兴起

禅宗的审美意义及其历史内涵

乐之歧解

　　——从苏轼到袁宏道

后记