社会变迁的法律解释

　　本书的研究始于1995年，迄今已八年。我原拟以十年时间进行这项研究，然而，由于一些未曾预料的重大原因，我决定提前结束这项研究。这可能更增加了书中的缺陷和错误。我深知我所面对的问题需要的是“通儒之学”，而我无论中学功底还是西学功底均严重不足，更遑论“其学足以匡时，其言足以救世”了。《诗经》云：“战战兢兢，如临深渊。”聊以自慰的是，在过去的八年中，我对所从事的研究始终抱着极为虔敬的态度，殚精竭虑，未敢有一日懈怠。

　　我必须向所有关心、支持以及理解我的人们致以诚挚的感谢，尤其是我不能在此一一提及姓名的那些朋友们，是他们的关心和鼓励帮助我、陪伴我写完了这本书。我曾与他们就我所研究的问题进行交流和讨论，并从中获益良多。

　　我要特别感谢长亲启功先生以望九高龄为本书题写了书名，它不仅为本书增色，亦是前辈学人对后学的提携与奖掖，更是促我愈加奋发的鞭策。我还要感谢最高人民检察院梁国庆副检察长和北京大学陈兴良教授为本书出版所提供的帮助。最后，我要向两位女士表达我的谢意：一位是商务印书馆的王兰萍女土，是她的关心促成了本书在商务印书馆的出版；另一位是我的妻子赵德岳女士，她代我查抄了一些重要的文献资料，并且分担了许多本该由我完成的杂务，使我有足够的时间从容地进行研究与写作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹伊君

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年2月21日

　　这是一本从法律视角解释社会变迁的历史社会学(Historical Sociology)著作。作者从中国近代社会、法律转型的现实问题入手，在社会变迁和中西比较的背景下，对法律的概念、法律变革与法律传统的关系、法律秩序与法律规则、法律现代化与法律本土化以及法治等重大问题重新加以梳理和解释，提出了“双重社会”的理论模式。作者认为，中国社会与西方社会、中国法律与西方法律源于中国人与西方人的不同心智，是依各自的文化传统连续演进的。法治非建构之物。中国近代社会和法律存在的主要问题，是由于晚清以来在制度层面上移植了西方模式，而这一模式未能与中国固有社会融为一体。只靠移植西方制度解决中国社会和法律问题是没有出路的，中国社会与法律变迁应该更多地尊重中国传统，恢复并重建中国人自己的生活秩序。

<STRONG>我为什么研究社会变迁(代序)

</STRONG>

<STRONG>导 论</STRONG>

　一、问题的提出

　二、西方社会理论的两大局限

　三、中国问题与中国意识

　四、法律研究的方法

　五、比较与解释

　六、开放的法律


<STRONG>第一章　社会变迁要论

</STRONG>　一、社会变迁的历史意义

　二、社会转型：文明的再生

　三、连续抑或断裂

　四、文明与文化的分离

　五、进步的观念

　六、中国社会与西方社会


<STRONG>第二章　法律与理解

</STRONG>　一、什么是法律

　二、法律的社会基础

　三、法律的文化意义

　四、法律与进步

　五、中国法律与西方法律


<STRONG>第三章　法律变革与法律传统

</STRONG>　一、法律变革与法律改革

　二、法律变革的模式

　三、变法与守常

　四、法律传统的延续与转换

　五、活着的传统


<STRONG>第四章　社会变迁中的法律

</STRONG>　一、法律自治与法律自主

　二、法律变迁的三种形式

　三、实质法领域的一些变化与差异

　四、强制机制的形成与演变

　五、始于法律终于法律


<STRONG>第五章　秩序、规则与法律

</STRONG>　一、从有序到无序

　二、自然秩序与人造秩序

　三、规则的形成与分类

　四、双重社会模式理论

　五、法律秩序与法律规则

　六、自发秩序、市场秩序与法律


<STRONG>第六章　现代、后现代及其法律</STRONG>

  一、现代化：困境与幻象

  二、法律的时代

  三、法律移植与现代社会变迁

  四、法律理想主义的危机

  五、法律现代化与本土化

  六、晚期资本主义的法律危机


<STRONG>第七章　法治辨

</STRONG>　一、什么是法治

　二、中国传统社会的“法治”

　三、法治的社会文化条件

　四、中国传统法律的社会文化条件

　五、法治：理想与现实


<STRONG>第八章 转型期的中国社会与法律

</STRONG>  一、挑战与回应

 二、沈家本的移植西律运动

 三、建构社会及其法律

 四、社会、人生及对法律的三种不同需要

 五、我的态度


<STRONG>后 记</STRONG>