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京都聆曲——聆听当代戏曲新论
定价:¥40.00
京都聆曲——聆听当代戏曲新论
本书为作者十年间所撰昆曲论文、批评文章的精选集,主要包括北方昆曲、青春版《牡丹亭》、京越诸剧等内容,侧重于昆曲史理论及对新世纪以来与昆曲相关的文化现象的批评与分析。在研究方法上,既注重搜集史料,深入体会戏曲之文本与历史,亦尝试用文化研究的视角来重构戏曲史,剖析当前戏曲文化生态及其变迁,提供了看待昆曲及传统文化在当代的命运的另一种眼光。
“北方昆曲”概念之生成与建构
作为一个概念,“北方昆曲”在使用上显得相当的模糊与游移,有时它用于地域的限定,指北京或北方的昆曲。有时它又特指某一实体,如民国时期的昆弋班或新中国成立后的北方昆曲剧院。在《中国大百科全书·戏曲·曲艺》等辞典上,它甚至被单列为“剧种”。在2002年出版的《中国昆剧大辞典》上,与“北方昆曲”有关的词条达六条之多,分别是“北昆”“北京昆曲”“北方昆弋”“北方昆曲”“高阳昆曲”“京昆”,在由不同作者所撰写的这些词条中,“北方昆曲”的定义往往不同,甚至互相矛盾。同样,在台湾出版的《昆曲辞典》中,也有“北昆”“高阳昆曲”“北方昆曲三派”“北方昆弋”“南派”“京朝派”等相关词条,其定义也有所分歧。 而且,关于“北方昆曲”这一概念是否可能?昆曲能否有南、北及派别之分?一直也是昆曲(昆剧)界争论且缠绕不休的问题。这种分歧和争论,一方面影响着研究者对于实存于北方的昆曲现象的深入探讨,另一方面也使得昆曲(昆剧)史的叙述有所缺失。本文将对“北方昆曲”这一概念作一个“知识考古学”式的清理,来探讨“北方昆曲”概念的生成和建构过程。
一、“北方昆曲”概念的出现
“北方昆曲”一词,近现代史上即已有零星出现,但成为一个频繁使用的固定名词,则是在1956年“昆剧观摩演出”前后。这次“昆剧观摩演出”,是由中国剧协上海分会和上海市文化局联合主办,“约请了北方以韩世昌、白云生、侯永奎同志为首的代表团,浙江省以周传瑛同志为首的昆苏剧团,上海市的昆剧专家俞振飞先生,前辈名票徐凌云先生和现在上海市的传字辈演员朱传茗、张传芳、华传浩等几位先生,同时还约请了上海市戏曲学校的一些学员参加这个工作”。这一名单分类的标准之一显然是地域,但并非简单的“北方”“南方”。在此,“韩世昌、白云生、侯永奎”代表的是地域意义上的“北方”。同时,俞振飞在《新民报晚刊》上以《欢迎来自北方的同行们》为题撰文表示迎接之意。会演中来自北方的昆剧代表团,被命名为“北方昆剧代表团”或“北方昆曲代表团”。
此次“昆剧观摩演出”是全国范围的。就其地域来说,自民国以来,除少数地区的小规模演出外,此次演出为首次召集全国的昆剧艺人,正如赵景深所评“空前的昆剧观摩演出”。因此,在这一盛会中,作为身份的标示,“南北之分”这类基于中国传统文化观念的用语,在此次会演中频频出现,并成为方便使用的惯用语,甚至被当作某种不言自明的常识。譬如,“昆剧观摩演出”被表述为“南北会演”,而且,也开始出现“北方昆曲”“北方昆剧”之类的词汇。《文汇报》1956年10月14日的一则新闻的标题即是“北方昆曲老艺人再起即来沪参加南北会演”,这一标题或许尚存歧义,但报道之正文便将“北方昆曲”作为一个名词单独使用起来。
北方昆曲目前仅存的二十多名老艺人韩世昌、白云生等,最近得到中央文化部门的帮助,由分散四方的情况下会合。他们正在重整旗鼓,准备,再上舞台。
在昆剧观摩演出中,这种“南”与“北”的区分是为常态。譬如演出场次、戏码的安排,除少数戏码中的人员略有交叉外,绝大部分还是以“南”“北”来进行组织和安排的。1956年11月14日,田汉在艺委会上发表了讲话,所涉及的一个主题便是“南北昆”的问题,当谈到语言对于曲谱的影响时,他以“南北昆”为例,“同样一个谱,南北昆的唱法就两样”。而且,在此后的发言中,田汉运用外交术语,将“南北昆”当作类似于两种不同的实体,来加以讨论:
我们今天在外交上提出来求同存异,给我们带来很多好处,在戏曲上,这种办法也可以用,求同就是今天南北昆有许多相同的地方,存异就是南北昆不同的地方也可以存在,但是也要相互补充,互相丰富。北方武戏多,南方的文戏多;像单刀会,南方可以向北方学习,北方有些戏没有南方细致的,也可以向南方学习。
在此,田汉的划分依然是依照“南方”“北方”这样的地域观念,这或许代表主管戏曲的领导阶层注意到昆剧与地域的关系。郑振铎在谈及“昆剧是否要由中央组织剧团”时,便认为“剧团是要组织的,但是不一定集中在中央,也可以分散在各地,在各原有的基础上发展”。
本是集中展示昆剧的会演,反而强化和稳固了“南”“北”之分的观念,在《戏剧报》1956 年第12 期关于此次会演的专题中,“南北”昆剧成为其描述的一个主要角度,如其发表的新闻之标题为《上海举行南北昆剧观摩演出》。在插图页,其总题为《南北昆剧 争鲜斗艳》,前言则有“十一月,南北昆剧艺人齐聚上海举行观摩演出。这是戏曲史上空前未有的盛举”之语。所发的两篇评论文章为赵景深的《空前的昆剧观摩演出》和陈朗的《集中艺人,发展昆剧》,赵文以“北方昆剧”和“南昆”为分界,对其代表艺人一一评点,陈文发表“南北优秀昆剧演员,济济一堂,盛况空前”之感慨后,也提出“这次观摩演出,也预示南北异地的两个昆剧‘集秀班’的产生,它们将成为今日昆剧的新乐府”。
在此次昆剧观摩演出后出版的《昆剧观摩演出纪念文集》的“附录”中,还出现了《南北昆剧演出史的介绍》一文,分别由尹明和傅雪漪撰写,傅雪漪撰写之部分题为《北方昆剧简介》,傅文从明嘉靖年间“昆山腔”的产生,到万历初年“昆腔传到了北方”,再到清代宫廷中上演的昆腔、王府昆班、河北乡间昆弋班,最后至新中国成立后的状况,以昆腔在北京的传入、兴衰消长为线索,对北方的昆曲状况作了叙述。从此文可见,“北方昆剧”之类的词汇已为公认,但其意义尚集中于对其地域的认定上。
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