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草原民族突厥的神秘崛起与衰亡史
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草原民族突厥的神秘崛起与衰亡史
突厥是古代欧亚草原重要的游牧之一,曾一度成为雄跨欧亚草原的霸主,在历史上有深远的影响。本书在欧亚草原广阔的历史、地理和文化背景下,以通俗的语言介绍突厥民族的兴起、发展和衰亡过程,及其与周边各政权之间的关系,以及对于古代欧亚历史的深刻影响。并利用最新的考古学、语言学成果,从多个侧面展现突厥民族复杂多元的文化面貌。
毗伽可汗罢修庙
到了第二汗国时期,突厥汗国中又一次重提佛教。默啜去世之后,默棘连继位,是为著名的毗伽可汗。毗伽可汗曾经提出过一设想:要在可汗牙帐所在地建城,并立佛老庙。他的这一设想立刻遭到 了元老重臣暾欲谷的反对。暾欲谷对毗伽可汗说:“突厥的部众不及 唐人的百分之一,然而之所以能和唐朝相抗,原因就在于我们是随 水草射猎,居无定所。突厥人习于武,如果比敌人强大,那我们就 进攻;要是比敌人弱,那就逃遁。因此唐军虽然多,但对我们无可奈 何。如果现在我们建城,改为定居生活的话,万一战败,那一定会被 唐军所擒。再者说,佛老之道是教人仁弱,并不会使我们强大起来。” 暾欲谷的分析是基于对游牧部落与中原王朝之间的差异,因此毗伽可 汗接受了他的意见。虽然毗伽可汗的想法最终没能实现,但这件事情 却透露出一个消息:第二汗国中必定是有一部分人是信奉佛教的,否 则毗伽可汗也不会突发奇想要建佛老庙。汗国中有一部分人信奉佛 教,很可能是由于第一汗国被灭之后,降服于唐朝的突厥人受到了中 原地区的影响导致信仰发生了变化。
贺鲁叛唐与忏悔
唐朝绝对不能容忍贺鲁坐大于西域,657 年派苏定方带兵征讨。 出兵前一个月,唐朝先把已经降伏的葛逻禄分设阴山、大漠两都督府 监控。苏定方这次出军任伊丽道行军大总管,率燕然都护任雅相、副都护萧嗣业,征发回纥兵为北路大军,从天山以北进讨。唐朝还委 任先前降唐的突厥旧贵族阿史那弥射、阿史那步真兄弟为流沙安抚大使,从天山南路召集旧部,分化贺鲁的势力。 薛仁贵献计收买了弩失毕部之一的泥孰部,泥孰部与唐一起攻打 贺鲁。曳咥河(新疆额尔奇斯河)一战,苏定方以一万人大败十倍于 己的阿史那贺鲁大军,斩首数万人。
尔后,苏定方在双河(今新疆博乐)与阿史那弥射、阿史那步真 会合,长驱直扑贺鲁的牙帐,大胜全胜。贺鲁和他的儿子、女婿逃往 石国(今乌兹别克斯坦塔什干)。苏定方让各部返回原驻地,开通道 路,设置邮驿,划分各部的领地,由是十姓安然。苏定方命令萧嗣业 继续追击贺鲁,他自己则带兵奏凯还朝。 阿史那贺鲁父子诸人逃到石国,途经石国西北苏咄城,人困马 乏。贺鲁派人带着珠宝到城里去换马匹,准备接着逃亡。城主伊沮达官用计将阿史那贺鲁父子诓入城中捉住,送往石国。石国人遂将阿史 那贺鲁父子一干人等送交萧嗣业。
阿史那贺鲁遭擒后对萧嗣业说:“我本亡虏,蒙先帝收容。先帝 待我有厚恩,我却辜负了他。今日之败,是天怒啊!我听说中原杀人都是在市曹行刑。我希望能在昭陵前受刑,以向先帝谢罪!”唐高宗动了恻隐之心,免去阿史那贺鲁的死罪,将其统治下的部落分割为六个都督府
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