梁漱溟先生讲孔孟（精装） 精装

　　从仁至义，品孔孟义理之精；由情入性，习儒家修身之道。

　　中国最后一位儒家梁漱溟先生为中国读者撰写的一部剖析儒家思想的精彩大作，剖析孔孟思想之精华，阐释儒家修生之门径。

　　梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，祖籍广西桂林，出生于北京，蒙古族。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

　　围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十四个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒、不贰过、天命，兼及孟子的性善学说，将孔孟思想之精髓一一呈现于读者眼前。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致。

上编 身体之维
孔家思想史
一、命名/ 003
二、范围/ 005
三、取材/ 007
四、方法/ 009
五、孔家思想之来历/ 013
六、孔子的态度/ 016
仁/ 029
乐/ 060
讷言敏行/ 073
看自己/ 075
看当下/ 080
反宗教/ 081
毋意必固我的态度/ 082
非功利的态度/ 092
非刑罚的态度/ 104
礼乐的态度/ 107
孝弟/ 124
不迁怒，不贰过/ 129
天命/ 135
结束语/ 141
七、孟子/ 144
人类心理之观察/ 146
生活的工夫/ 190
《孔家思想史》整理后记/ 194
附 录
孔子真面目将于何求？ / 201
今天我们应当如何评价孔子/ 208
一、一个分析贯彻全文/ 209
二、从物理、情理之不同谈到西洋人和中国人之不同/ 215
三、今天中国人好讲情理是渊源自古的/ 217
四、革命从身出发抑或从心出发有所不同/ 222
五、革命从心出发是中国革命的特色/ 226
六、中国传统文化植根于伦理情谊/ 232
七、孔子在中国历史上的地位/ 240
八、西人所长，吾人所短，长短互见，各有得失/ 245
九、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（上）/ 252
十、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（下）/ 258
试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失/ 268

可见仁是一种柔嫩笃厚之情。于此证知孔子所说的仁，与我们解释仁的很普通很平常的意思没有差别。由此看去，所谓仁这个东西——情这个东西，不是我们所固有的生命发出来的吗？！怎么可以说是后天的条件！阮、梁、蔡、胡各家的说法恰与我们不同了。一般人都知道小孩子比成人天真烂漫，感情真实一点，柔和一点；人年岁愈大愈机巧，愈滑头，情感愈薄；并知道乡间人比城里人老实些、忠厚些。可见人原来是那个样子，后来就成另一个样子。而儒家最高的理想那个东西，也不过是人原来的那个东西，与小孩子、乡里人相近的那个东西。