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回思16世纪末以降三百余年间中国所发生的翻天覆地的变化,大致可以看出如下知识变动的轨迹:耶稣会士将中国知识传入欧洲后,影响了18世纪启蒙思想家思考世界的方式及其对中国的认识,此乃“宋学西迁”的结果。19世纪来华西人传播的西学知识形塑了中国人的自我/他者认识,开启了建设现代国家的历程,是为“西学东渐”的产物。1895年“甲午战争”后,中国知识人大举东渡,移植日本西学知识,更加速了这一进程,这是“东学入中”的知识往返。
定价:¥78.00
回思16世纪末以降三百余年间中国所发生的翻天覆地的变化,大致可以看出如下知识变动的轨迹:耶稣会士将中国知识传入欧洲后,影响了18世纪启蒙思想家思考世界的方式及其对中国的认识,此乃“宋学西迁”的结果。19世纪来华西人传播的西学知识形塑了中国人的自我/他者认识,开启了建设现代国家的历程,是为“西学东渐”的产物。1895年“甲午战争”后,中国知识人大举东渡,移植日本西学知识,更加速了这一进程,这是“东学入中”的知识往返。
本书为学术杂志《亚洲概念史研究》的第三卷。本书共收集九篇论文、一篇书评,承袭前两卷的学术脉络,以“文本比较”“概念考古”“耶稣会时代”“概念史的谱系”四部分继续推动亚洲概念史的研究。
其中“文本比较”栏目收入《一部缺失“开化”的“开化史”――田口卯吉<支那开化小史>与日本文明史学之困境》、《西周与严复――以学问观、道德观为中心》、《严复的“格致”:从培根到斯宾塞――以<天演论>前后为中心》三篇论文。
“概念考古”栏目收入《从“启蒙”到“启蒙运动”:近代中国“Enlightenment”的概念史》、《民族概念及其对中国近代政治思想的影响》两篇论文。
“耶稣会时代”栏目收入《利玛窦的南昌记忆――朱国桢<涌幢小品•浮提异人>研究》、《<天学传概>同名异文考论》两篇论文。
“概念史的谱系” 栏目收入《概念史:德国的传统》、《作为话语事件的真理标准问题讨论》两篇论文。
书评《莱因哈特•科塞雷克:<概念史>与理解史》一篇。
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