古希腊语简明教程 平装未来通识丛书

三十课学习古希腊语、了解希腊文化
同济大学教授孙周兴是尼采研究专家。为了更好地理解尼采，孙周兴亦跟随尼采的脚步攀登古希腊经典的高峰，在德国访学期间下苦功学习古希腊语。学成后，他又根据自己的学习经验，编成本教材，以惠后学。本教材共33课，课文涉及希腊文化的方方面面，读者在教师的指导下使用本教材，可在较短时间内入门，并直接借助希腊文了解希腊文化，为进一步研读打下基础。
 

孙周兴，1963年生，浙江绍兴人。1992年毕业于浙江大学，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授、博士生导师；1999－2001年在德国从事洪堡基金项目研究；2002年起任同济大学教授。现任同济大学欧洲思想文化研究院院长、教育部长江学者特聘教授等，兼任中国美术学院讲座教授等。主要从事德国哲学和艺术哲学研究。主要著作有《语言存在论》《后哲学的哲学问题》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》等；主要译作有《海德格尔选集》《在通向语言的途中》《林中路》《路标》《哲学论稿》《尼采》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》等。主编《海德格尔文集》（30卷）、《尼采著作全集》（14卷）等。

古希腊语对于我们学习欧洲各门现代语言、了解和研究西方文化是不可少的工具，特别是对古希腊哲学、文学、历史以及基督教神学的研究具有重要的意义。本教材主要根据目前通行的德文版古希腊语教材编写而成，设计33篇课文，涵盖古希腊语基本语法和基本词汇，并附有阅读材料精选，可供把古希腊语当作“二外”来学习、希望掌握古希腊语基础知识的学生使用，也可供古希腊语爱好者自学之用。

前言 / 1
字母与符号 / 1
第1课 论世界的本质 / 1
语法：阳性名词O-变格
第2课 世界是一个活物 / 8
语法：中性名词O-变格；阴性名词A-变格
第3课 概念的分解 / 13
语法：阴性名词A-变格；第四格加不定式（AcI）
第4课 寻找教育者 / 19
语法： 阴性名词A-变格；动词现在时直陈式主动态变位
第5课 自足的人格 / 27
语法：动词现在时直陈式中动态和被动态
第6课 美德女神 / 33
语法：形容词A-/O-变格；原因第三格和延展第四格
第7课 冬日相思 / 39
语法：过去时主动态和被动态；关系代词
第8课 一个吞食农民的人 / 47
语法：过去时中动态；中动态的意义
第9课 致阿偈西劳的颂词 / 54
语法：形容词比较级；比较第二格
第10课 国家的警犬 / 60
语法：名词第三变格
第11课 警告 / 66
语法：名词第三变格
第12课 小居鲁士的教育 / 72
语法：现在时主动态分词，中动态/被动态分词
第13课 托付 / 80
语法：前缀εν-和α-
第14课 凯尔特人的吃相 / 86
语法：工具第三格；分词用法
第15课 智者的技艺 / 92
语法：动词ε-收缩
第16课 普罗太戈拉在雅典 / 97
语法：动词α-收缩
第17课 泉边袭击 / 104
语法：形容词变格特例；弱不定过去时。
第18课 第欧根尼与二百米跑步者 / 110
语法：形容词比较级；分词用法。
第19课 两种性格 / 117
语法：不定过去时主动态分词。
第20课 难道你更喜欢别样吗？ / 124
语法：带比较级的副词。
第21课 北风当荣誉市民 / 128
语法：介词用法总结。
第22课 无赖佩松 / 135
语法：强不定过去时主动态和中动态。
第23课 安提戈涅 / 145
语法：强不定过去时；物主代词。
第24课 诸神间的争执 / 152
语法：不定过去时被动态。
第25课 幽默与俏皮 / 159
语法：非真实句。
第26课 立国模式 / 164
语法：将来时主动态/中动态/被动态。
第27课 富人 / 173
语法：虚拟式
第28课 劝说词 / 179
语法：虚拟式
第29课 一个智者论学习哲学 / 184
语法：虚拟式
第30课 一个沉重的决定 / 190
语法：祈愿式
第31课 苏格拉底的申辩 / 196
语法：祈愿式；代词相关词
第32课 人害人 / 203
语法：祈愿式
每33课 言词之争 / 208
语法：完成时；希腊语数字
附录一 阅读材料精选 / 219
附录二 重要动词词根形式 / 243
附录三 词汇总表 / 249

今天在欧洲人文中学或者大学人文系科里开设的古希腊语课程教学，主要就是古希腊鼎盛时期(即公元前5世纪至公元前4世纪)的阿提卡方言。那是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯等古希腊悲剧诗人们的语言，也是柏拉图、亚里士多德等古希腊大哲学家们的语言。然而，必须指出的是，也有一些极为重要的古希腊著作是用其他方言撰写的，譬如荷马史诗的语言是一种古伊奥尼亚方言，其中还可见出埃俄利亚方言的强烈影响；希罗多德的历史学著作也是用伊奥尼亚方言写的；抒情诗人萨福使用列斯堡的埃俄利亚方言，而合唱抒情诗人品达则是使用多立亚方言的。如果从这个角度来说，光是学习阿提卡方言还是不够的。
古希腊语言和古希腊文化不仅对罗马人，而且对现代欧洲各民族都产生了巨大的影响。徳国哲学家黑格尔有一个著名说法：只要提到“希腊”这个名字，在有教养的欧洲人心中就会油然生出一种“家园之感”。后来的尼采说得更绝对了：“希腊人没有发现的许多可能性，现在仍然没有被发现。希腊人发现了的那些可能性，后来又被掩埋了。”的确，尽管历史曲折变化，希腊精神却始终是欧洲精神文化的生命主线；近代西方文明的形成更是以复兴古典希腊文艺(文艺复兴)和希腊理性哲学传统为前提的。而在我们今天这个以欧洲-西方文化为主导的世界化时代里，这种影响也进一步扩展至非欧洲的民族和文化。在这个意义上，我们可以把古希腊理解为一个世界历史性的本源。
学习古希腊语，可为接近本源的一个通道，也是一种礼赞仪式。
……
众所周知，古希腊语对于我们学习欧洲各门我们学习欧洲各门现代语言、了解和眼睛欧洲-西方文化是不可少的，特别是对于古希腊哲学、文学、历史以及基督教神学（《新约圣经》）的研究具有重要的意义。我相信，随着我国西方学术研究的深入，欧洲古典语言（古希腊语和拉丁语）的教学工作必将逐步在小范围里推广。另外，自然也会有一些人物，是出于单纯的爱好，是专门为了学外语而学外语的；当中或者也有对古希腊语有兴趣的，而中文世界却没有可读的东西，岂不可惜乎？这是我下决心编译这本书的目的所在。惟愿抛砖引玉，希望不久有更好的中文希腊语教材出版。
……
本书2010年3月初版，在短短几个月内即告售罄，实在是大大出乎我的意料的——我原本建议出版社只需印500册。由此也可见眼下国内古典学研究之热闹了。我甚至以为，这回可能又过于热闹了。古典当然要学习，要研究，但一窝蜂谈古典，钻死书，也未必是好事吧？