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其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在,天骨开张,光芒闪溢
《元景造像记》书法结体略呈长形。与北魏皇族墓志的风格相似,水平接近。它的艺术价值和风采在时代的同类造像题记中显得相当突出,具有很高的书法价值。康有为誉之为“元魏诸碑之极品”,梁启超评为“其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在,天骨开张,光芒闪溢”。梁评道出此一时期由隶入楷这个总体时代氛围下书风的共性,同时也说明《元景造像记》已经是成熟的魏碑体式。
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其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在,天骨开张,光芒闪溢
《元景造像记》书法结体略呈长形。与北魏皇族墓志的风格相似,水平接近。它的艺术价值和风采在时代的同类造像题记中显得相当突出,具有很高的书法价值。康有为誉之为“元魏诸碑之极品”,梁启超评为“其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在,天骨开张,光芒闪溢”。梁评道出此一时期由隶入楷这个总体时代氛围下书风的共性,同时也说明《元景造像记》已经是成熟的魏碑体式。
《元景造像记》全称《平东将军营州刺史元景造像碑》,在辽宁义县县城西北万佛堂摩崖造像石窟第五窟的南壁上。建于北魏太和二十三年(499年), 系营州刺史元景为孝文皇帝及自身并眷属攘灾祈福而建。万佛堂石窟的始建年代与云冈石窟属于同一时期, 是东北地区年代最早规模最大的石窟群。石窟遗留的碑刻、题记和塔铭,为研究辽宁地方历史提供了宝贵资料。其中最有价值的碑刻当属《元景造像记》。碑记就窟壁作成,存三百余字,该石刻1921年由周养庵(肇祥)最早于万佛堂石窟发现,开始有拓本流传, 自此该碑渐为世人所知。
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