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中版好书榜2023年度第四期上榜好书
流布中国山川大地上几十个民族的口头活形态神话传说
民间文学专家陶阳先生,通过田野调研,亲自收集整理
全面反映中国神话的丰富性与独特性
共收录神话300余篇,按12大主题分类
丰富的口述史、民俗学与文化史价值
定价:¥198.00
中版好书榜2023年度第四期上榜好书
流布中国山川大地上几十个民族的口头活形态神话传说
民间文学专家陶阳先生,通过田野调研,亲自收集整理
全面反映中国神话的丰富性与独特性
共收录神话300余篇,按12大主题分类
丰富的口述史、民俗学与文化史价值
这部精品神话集中既有关于天、地、人类起源和中国几十个民族起源的神话传说,也有流布在中国山川大地上关于生与死、爱与恨、民俗与文化的相关故事。全书300多篇,涵盖我国众多民族的口头活形态神话,作者择优选取,忠实记录了口头流传的神话真品,同时也关照到很多民族、地区具有代表性和类型性的作品,全书叙述优美,包含丰富的文化史价值,又是优美的文艺读物,是一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。
混沌宇宙,苍茫天地,是从何而来?是谁营造?莫说原始人感到茫然,就是两千多年前的伟大诗人屈原也觉得宇宙令人迷惑不解。他在《天问》中发出了一连串的疑问:“邃古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”意思是远古的开头,谁能传授下来?那时天地未分,混混沌沌,根据什么考查,又有谁弄得清楚?
原始先民们无论有什么疑问,总是用想象和神话来解释。天像草帽,地像簸箕,这就是先民们天圆地方之形象的理论,或者将天想象为巨大的天盖,高山便是撑天柱子。先民们对宇宙起源想象很多,后来集中在神巨人开天辟地了,这就成为各民族创世神话的中心主题。
创世神话特别是宇宙起源神话,产生较晚,为何将宇宙起源神话编排在开头第一部呢?这还得从神话的起源谈起。
旧石器时代中期,原始先民还过着游猎与采集生活,一切生活需要都依赖于大自然的恩赐。到旧石器时代晚期,那时的原始人欢乐地享受着阳光和雨露,又恐惧冰雹雷电,因此对大自然既崇拜又畏惧,认为万物和人一样,都有生命和灵魂,于是产生了万物有灵观念。这个现实,后来被人类学的开山祖爱德华·泰勒从理论上概括为“万物有灵观”。在“万物有灵”观念的支配下,产生了祖灵崇拜与图腾崇拜,以及巫术文化,至今尚存的高山崖壁上的岩画,还有古墓中发掘出来的泥塑及铜雕上的巫术图画,就是生动形象的证明。
神话产生于旧石器时代晚期,相当于母系社会初期,那时尚未产生开天辟地的神话,最先产生的神话是祖先崇拜和图腾神话,人类思维尚处在低级阶段,而宇宙起源神话则起源较晚,大约在新石器时代,相当于母系社会的后期,父系社会即将到来的前夕。当时人类的思维已渐发达,开始思考与探索宇宙起源的大问题。那么,既然宇宙起源神话产生较晚,为何还编排在开头第一章呢?从现在的观点看,有了宇宙,人类才有活动和创业的广阔天地,这就是将宇宙起源神话编排在开头第一章的缘由。
人类生来就有好奇心,就有求知的欲望,且爱思考问题,探索宇宙与人生的奥秘,这是人类与其他动物的根本区别,也是人类进步和走向科学的必由之路。茅盾先生说得好:“原始人的思想虽然简单,却喜欢攻击那些巨大的问题,例如天地缘何而始,人类从何而来,天地之外尚有何物等等。他们对这些问题的答案便是天地开辟的神话,便是他们的原始哲学,他们的宇宙观。不论任何发展阶段上的民族,一定有代表他们的宇宙观的开天辟地的神话。” 虽然各民族的宇宙观各有不同,但天圆地方,宇宙分为天上、人间、地狱三界,却是基本一致的。
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