德国观念论（第二辑） 平装

德国观念论前沿问题探讨的平台，海内外学者最新思想汇聚的园地。

1. 《德国观念论》（第二辑）是关于德国观念论的学术前沿之作，汇聚了国内学界关于德国观念论的优秀学术文章，经授权组织翻译国外知名学者在德国观念论领域的代表作品，并整理录入了张东荪先生所翻译的《纯粹理性批判》手稿。对于希望深入了解德国观念论的读者来说，本书是值得一看的作品。

2. 《德国观念论》（第二辑）学术性强，收录的文章逻辑清晰，论证合理，语言流畅，翻译部分准确，是一本严谨的学术著作。

 

张汝伦，为本书主编，复旦大学特聘教授，哲学学院中国哲学教研室主任，博士生导师，上海市中西哲学和文化比较学会副会长，中国哲学史学会理事，《国外社会科学》杂志特约编委，《当代中国哲学丛书》主编。2004年起享受国务院特殊津贴。曾任东南大学中西文化研究交流中心客座教授、北京大学客座教授、台湾辅仁大学客座教授、德国特利尔大学客座教授、黑龙江大学兼职教授。
林晖，为本书副主编，复旦大学哲学院常务副院长，1995年起，在复旦大学哲学系任教至今研究领域（研究专长）：德国哲学、近代西方哲学、国外马克思主义哲学、教育哲学代表性成果：《德国古典哲学•康德》、《二十世纪西方马克思主义哲学•分析的马克思主义》、康德的教育哲学等。

德国观念论的特殊性在于，它将考察的目光从事实之处牵回我们自身，要求首先关注“对世界进行注视”这一行为本身。一系列的哲学问题正是在这种“注视”的过程中不断被构造起来的，它们本身并没有脱离于“注视—提问”这一系列理智活动之外的独立性，而我们与对象之间的多样性关系，以及这种种关系自身才是哲学真正的注视焦点。

编者的话 ……………………………… 倪剑青 001
论 文
从康德的历史哲学看康德哲学二元论的困境 ………………… 张汝伦 003
黑格尔论理性的困境与出路 …………………………………… 庄振华 025
展示—科学映像､语用中介与概念的自主发展
———分析哲学的黑格尔式可能世界语用学及其批判 ……… 尹 峻 051
普通人类理性的自然的辩证法 ……………………… 袁 辉 066
黑格尔论微积分:解决真无限问题的一种尝试 ……………… 武潇洁 076
上帝是何种超越者?
———康德上帝概念中的内在困难 …………………… 邢长江 092
从自发性到自由:康德基础自我意识的自身性结构 ………… 郝琛宠 110
爱与敬:论康德道德情感的内在张力 …………………… 李志龙 122
康德伦理学在何种意义上是道德实在论
———一种基于先验观念论的解读 ……………… 钱 康 141
自我完成的怀疑主义与绝对知识 ………………… 涂骁睿 162
论康德的实践公设 ………………………… 王 统 186
译 文
让黑格尔再次回家 … 皮尔明•斯特克勒 魏特霍夫 著/周 凯 译 203
历史文献
纯思理检别注释(二)………… 康 特 著/张东荪 译注/王志宏 整理 221
征稿启事 ……………………………………… 249

康德要解决他哲学的二元论基础造成的困境的努力最终失败了，他的失败为后康德哲学的发展指示了一个共同的方向。然而，由于康德哲学乃现代性思维的经典范例，所以它的内在困难只有部分专业哲学家才重视，而它的错误前提，却仍然构成了普通现代世界观的基本预设。事实与价值的二分，当属这些预设中最深入人心且最不易动摇者。事实与价值二分是现代性的经典思维范式，有人认为事实与价值的区分源于休谟“是”与“应该”的区分，但它的哲学基础无疑是康德哲学予以奠定的。康德哲学的现象与本体的二元结构是上述事实与价值二分思维范式的存在论基础；而自然领域和道德（自由）领域的二分则直接导致了事实与价值的二分。与此二分相应，人们相信，科学处理的是服从自然必然性的事实，而道德则与价值有关。我们只能认识事实，对价值则只有信仰。因此，只有科学知识，没有道德知识；后者留给了信仰。然而，人如果本身是一个统一体而不是分裂的话，那么他的经验也应该是统一的。可是，自然与自由、知识与信仰、事实与价值的二分，分明表示现代人的经验是分裂的。这种分裂的结果不是康德设想的世界在道德基础上的统一，而是相反，道德在必然性的压迫下日渐虚无，在现代性条件下，事实与价值二分的最后结果将会是，只有事实，没有价值，或者说，事实是唯一的价值。