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清代学者姚际恒著《古今伪书考》一书,开创清代辨伪之风气。
1、《古今伪书考》是清代学者姚际恒辨伪之作,此书开清代辨伪之风气。
2、姚际恒著是书,敢于批评前人不敢怀疑的经书,坚持实事求是的学术态度,对后来辨伪风气的勃兴有重大影响。
3、历史学家顾颉刚曾为之校点并作序写跋。
4、山东大学历史系“八大教授”之一黄云眉,搜罗清人及近代学者的辨伪文章,以自己的观点疏通各说,补证该书。
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清代学者姚际恒著《古今伪书考》一书,开创清代辨伪之风气。
1、《古今伪书考》是清代学者姚际恒辨伪之作,此书开清代辨伪之风气。
2、姚际恒著是书,敢于批评前人不敢怀疑的经书,坚持实事求是的学术态度,对后来辨伪风气的勃兴有重大影响。
3、历史学家顾颉刚曾为之校点并作序写跋。
4、山东大学历史系“八大教授”之一黄云眉,搜罗清人及近代学者的辨伪文章,以自己的观点疏通各说,补证该书。
《古今伪书考》是清代学者姚际恒(1647~约1715)辨证伪书的著作。全书仅一卷, 曾收入《知不足斋丛书》。1929年由朴社出版。1933年再版时,顾颉刚为之校点并写序跋。计有经类19种、史类13种、子类30种。凡姚氏认为托名伪造之古书(例如经类之《易传》、《古文尚书》、《周礼》;史类之《竹书纪年》、《穆天子传》;子类之《关尹子》、《晏子春秋》等),皆一一详加考证,是研究经学、读史必备的工具书。《古今伪书考补正》是对此书作辨伪、考订和补证,使其发挥更大的作用。
《古今伪书考补证》序
辨伪是读书第一义;然有不可不注意者:柤梨橘柚,味相反而皆调于口,伪伪而知其所以伪,伪固有真之用也。辨伪者但欲求真伪之各得其用;非欲举伪书而一一践之踏之,烧之灼之,以尽绝其根株而后快。明乎此而后知辨伪者之非有恶于伪也。抑伪有巧拙而辨有难易。丑人捧心而其里,里之人能笑之,此伪之拙而易辨者;淄渑之合,易牙尝而知之,他人不能也,此伪之巧而难辨者。伪巧而难辨,则有真之而伪,伪之而真者矣。然辨者之心,则固以求真为鹄;辨之术有未至焉耳,吾又从而辨之,非欲以罪辨者,辨其所未至也。明乎此而后知辨辨伪者之亦非有恶于辨伪也。
姚际恒首源氏之《古今伪书考》,一浅薄之辨伪书也。寻厥大概,无非抄撮《通考》《诸子辨》《笔丛》等所言,排比成书。分类舛驳,取舍随意;而叱辱之加,又往往不准于情理之所安。盖详核逊宋、胡,而武断则过之,此不足以服作伪者之心也。近人顾惕生氏因就姚氏之所考而重考之,欲以匡救姚氏之失而为其诤友。余读其书,亦颇有独到之见;而惩噎废食,盛气叫嚣,其武断之态度,乃复与姚氏同。则以水济水,亦何足以服姚氏之心哉!
夫姚书之操术诚疏矣!然伪书如毛,逐代傅益,使吾辈胸中而犹横梗一竺古护前之观念则已;苟其无也,则且病姚氏失出之多于失入,而又何忍乎他责!虽然,获盗而不获赃,终无以关盗之口而释道路之疑。使此不及百种之伪书,以列证未备之故,而犹授竺古护前者以抵蹈之间,此则吾辈之耻,所当助姚氏以张目者,《补证》之作,盖秉斯恉。
虽然,姚氏辨伪者也;顾氏辨辨伪者也,非所谓竺古护前之徒也。真伪愈辨而愈著:姚氏伪之,顾氏真之,云眉又从而伪之。求真而已,非求胜也。真其所真,伪其所伪,使真伪各得其用,此吾辈读书应有之态度;亦所以为来者辟一读书之坦途也。其真之而非真,伪之而非伪,则术之未至,云眉不以罪姚、顾,人亦岂以罪云眉哉!
抑是非之公,具在人心,苟准诸情理而未安,则虽以《古文尚书》之伪,经阎惠诸君之侦查判决,已成如山之铁案者,亦不难继毛氏而重申冤词;况《补证》之程多力分,引其绪而不能竞其委者哉!云眉虽助姚氏以张目乎?然非其伥也。诚更得诤友如顾氏者而毅色呵斥之,纠其纰缪而扶其颠踬,则云眉将怡受而无忤;学术公器,真伪固不必定于吾也。
呜呼!鼓怒浪于平流,震惊飙于静树,微特不敢,抑亦不能。必谓为钩釽群蓺,哗众取宠,则无所逃罪。
今请略述《补证》之内容:
姚、顾二考,皆截用他文数语以就己说。本书则略师《经义考》,列他文于前,缀己说于后;他文多全录,非过长者不敢删节,恐以取舍戾原意也。(其中如唐檗黄先生之辨《尹文子》,马夷初先生之辨《列子》,皆以其文过长,割裂入篇,引为缺恨。)先录清人及近人辨伪之文;不足则以《四库提要》继之;又不足始下鄙意以补之:其断自清人者,承姚书而避繁复也。(下鄙意时,则不以此为限。)先他文而后及《四库提要》者,以《提要》易于检阅也。《提要》十之一,鄙说十之三,而他文亦仅十之六,则以辨伪之文,既少专篇,作者囿于闻见,又不能广搜而博征也。凡不待补不必补者不补。《古文尚书》,孔氏传,不待补者也。《古三坟书》《麻衣正易心法》《易乾凿度》《天禄阁外史》《心书》《续葬书》《拨沙经》《家礼仪节》等,或猥琐无讥,或望名知伪,此不必补者也。若《韵书》偶称沈约,《手泽》改署《志林》,既与伪书异科,亦在不补之列。
本书编次仍依姚书;然多有与姚说参差者,别表附后以便省览。
属稿甫竣,吾友陈伯瀛先生以江侠庵君所编译之日人《先秦经籍考》示余,受而读之,其中如本田成之之《作易年代考》,内藤虎次郎之《易疑》《尔雅之新研究》,武内义雄之《两戴记考》《大戴记曾子十篇考》《庄子考》《列子冤词》《孙子十三篇考》,佐藤广治之《孝经考》,小川琢治之《山海经考》《穆天子传考》,狩野直喜之《汲冢书出土始末考》等,与本书持论颇多异同。然以专家成专书,甚有研讨之价值。本书不暇采入,姑附其篇目于此,以志景仰。且以愧国人之拘虚自蔽,嗤辨伪为多事者。
又本书之成,得助于吾友冯孟颛、陈伯瀛二先生者不少,并于此
谨致谢忱!
一九三一年,余姚黄云眉
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