京都大学藏苗图五种 精装复旦大学文史研究院图像文化史系列

记录各族习俗与生活的图像民族志。

1.苗图是记录民俗生活的画本，是图文并茂的民族志，其手绘抄本种类繁多，但因彩图难以刻板，传播都以临摹的方式制作抄本，数量稀少，多为国内外著名博物馆收藏。本书收集的五种苗图为京都大学珍藏版本。
2.图谱由复旦大学文史研究院、香港城市大学中文及历史学系，以及京都大学文学研究科三校合作整理，首次出版。三校通过联合研究，为五种苗图附上解读文字。
3.图谱由知名历史学者复旦大学葛兆光教授作序。
4.图总计400余幅，内容丰富，生动形象，五种图谱各具特色，配有介绍民族风俗的题解，具有较高收藏价值。

 

田中和子，京都大学文学研究科教授，研究领域为城市空间分析、近代地理学史，目前正在从事清代中国地图与民族图像的研究。编著有《都市空间研究》《探险家斯文•赫定与京都大学》等。
木津祐子，京都大学文学研究科教授，研究领域为中国语言学、域外汉语史。著有《京都大学文学研究科藏琉球写本〈人中画〉四卷附〈白姓〉》《汉语方言解释地图》等。

苗图是记录贵州、云南等地民俗生活的画本，是宝贵的图像民族志。成书时间以清代为多，既为国家治理提供参考，又在民间发行流传，手绘抄本种类繁多。日本京都大学独家珍藏了题为《进贡苗蛮图》《苗族画谱》《滇省苗图》《黔省苗图》《苗图》的五种藏本，由复旦大学文史研究院、香港城市大学中文及历史学系与日本京都大学文学研究科合作整理，附上解读文字结集成书。藏本彩图总计400余幅，配色亮丽，人物生动形象，配有介绍民族风俗的题解，记录了各地民族的习俗与日常生活。

中文前言   田中和子  木津祐子
日文前言   田中和子  木津祐子
导读   葛兆光
文献学调查   陈佑真  王欢  早川太基
入藏原委   陈佑真  王欢  早川太基
进贡苗蛮图
《进贡苗蛮图》提要   陈佑真  王欢  早川太基
苗族画谱
《苗族画谱》提要   马凌香
滇省苗图
《滇省苗图》提要   蔡纪风
黔省苗图
《黔省苗图》提要   裴艾琳
苗图
《苗图》提要   蒋欧悦
附录

作为一个帝国，在政治史上大概有三种图像，作为象征格外重要。第一种是帝国表示自己控制疆域的“舆地图”，第二种是帝国想象自己笼罩天下的“职贡图”，第三种则是帝国清点管辖之内的异族臣民的“蛮夷图”。
虽然至少从中古时代的梁元帝开始，《职贡图》之类的图像已经成为政治史和绘画史上的传统，但真正成为构造王朝神圣性的政治策略，由官方大规模组织绘制，大概是在清代才最终成熟。前面说到，从大明到大清，中国疆域发生了很大改变，“异邦”变成了“新疆”，“外夷”成为“臣民”。清朝版图的扩大，使得帝国内部的文化差异变得相当明显，于是，各种各样描绘异族的“职贡图”纷纷出现（如谢遂、丁观鹏、姚文瀚、程梁、金廷标的作品）。特别是乾隆十三年（1748），在平定大小金川的动乱后，乾隆皇帝就想由官方统一绘制各地的民族风俗图像。乾隆十六年（1751）皇帝下旨，由军机处统管此事，并把现有的样本发到“近边各督抚”，让他们按照标准样式，绘制各地的图册。乾隆二十二年（1757），太监胡世杰缴上一套《职方会览》，乾隆便下令让丁观鹏等人依照这种图册，去画四卷图像。此后的若干年中，他们又根据军机处提供的资料，以及陆续看到的实际来朝使团情况，加上了哈萨克、伊犁等。到乾隆四十年（1775），这四卷图册不仅画完呈交御览，而且还由其他画家另外临摹了好几份，并且在乾隆四十二年（1777），特别绘制了《皇清职贡图》，收入《四库全书》之中。此后，一直到嘉庆十年（1805），朝廷还命令绘制者补充若干图像，由庄豫德等人重新绘制。
在嘉庆年间最后定型的《皇清职贡图》第八卷中，绘有四十二种贵州苗人图像，显示出当时对于苗人的分类已经相当细致。其中，有以服色为区别的花苗、红苗、黑苗、白苗、青苗，有以方位为区别的东苗、西苗，也有以姓氏为标志的宋家、仲家、龙家、蔡家，也有风俗各异的生苗如紫姜苗、九股苗，还有现在已经划在苗族之外的倮猡和仡佬。
这种被后人称为民族志（Ethnography）的图像，刺激了官僚和士人群体对苗疆的兴趣，各种苗族图册就是在这个帝国开拓和内部整合的历史背景下出现的。目前发现的各种苗族图册，林林总总近百种 ，收藏在国内国外的各个机构中。据德国学者耶格尔（F. Jaeger）和美国学者何罗娜（Laura Hostetler）的统计，目前各种苗图在海外大约有八九十种，其中英国19种、意大利16种、美国14种、日本12种（并不包括本书收录的几种）、德国7种、法国6种、俄罗斯10种、捷克2种。它们的图像数量不一，文字内容也有不同，对苗人分类也有出入，各种图册的传承系统，至今仍然没有特别清晰的研究，究竟哪一种才是最早的祖本，现在不是很清楚。一般来说，最受重视的苗族图册大概要算清代嘉庆年间陈浩所编的《八十二种苗图并说》，但事实上，有关苗图可能出现得很早。如本书收录的日本京都大学总合图书馆题为“陈枚恭画”的《进贡苗蛮图》两函，这是京都大学昭和二十一年也就是1946年入藏的，其中第一函45幅，第二函19幅，另有散落的4幅，一共68幅。如果“陈枚”这个题识不是作假的话，那么，这份苗族图册要远远早于嘉庆的陈浩之图，甚至也可能略早于乾隆年间《皇清职贡图》。