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墨学大辞典 平装

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定价:¥120.00

  • 编者:
  • 出版时间:2016年07月本印时间:2016年07月
  • 版次:1印次:1页数:569页
  • 开本:16册数:1
  • ISBN:978-7-100-12308-2
  • 读者对象:思想史研究工作者,逻辑学研究工作者,墨学研究工作者
  • 主题词:墨家词典
  • 人气:466

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  首部全面系统的大型墨学辞典

显示全部前言

  前言(节选)
  第一编墨学分科,创新解释墨学分科的范畴和命题,是墨学与现代世界科学的融会贯通。借用希尔伯特元数学纲领和塔尔斯基元逻辑的称谓,墨学是本项目成果的对象研究,对象语言。本项目按国家出版工程《中华大典》的编纂方法,把墨学纳入现代科学分类系统,是元研究,元语言。墨学分科研究,是现代墨学研究的标志和内容,是墨学研究现代化的需求,是现代墨学研究者的神圣使命和社会责任。
  本编墨学分科使用“逻辑学”到“光学”等类名,是全世界全人类几千年来所积淀的人文自然科学名称,是学科划分的类概念,用来标识墨学资料的学科类别,反映墨学资料的学科性质。本编从“逻辑学”到“光学”等墨学分科类名的设立,释文的编写,是课题组成员集体智慧的结晶,经长期系统的调查研究,借助电脑高科技,用电子数字化考据和传统考据,详细占有资料,切磋琢磨,反复斟酌,从理论、历史和现实多角度分析厘定。
  本编墨学分科词目和释文的知识内容,是现代墨学分科研究的概括和总结,为现代和未来的墨学研究,奠定坚实基础,开拓继续前进的新起点。本编墨学分科词目的释文,通过科学的分析和论证,阐明分科类名与墨学资料的内在联系,观点材料恰当结合,推动墨学研究的进展。本编墨学分科类名设立的依据,是墨学原始资料的实证铁证,借鉴全世界全人类几千年文化发展积淀的成果。课题组成员长期学习运用现代科学知识,专职专业专攻墨学研究。本编墨学分科词目和释文的知识内容,经课题组成员长期教学研究的专业历练和学术实践的严格检验。
  ……
  第二编墨学研究史词目,涵盖古今墨学史重要人物、典籍、范畴和命题,收词313 个。分专题收词:1. 墨家创学,收词35个。2. 诸子论墨,收词6个。3. 中世论墨,收词86个。4. 大陆论墨,收词141个。5. 台湾论墨,收词18个。6. 韩国论墨,收词6个。7. 日本论墨,收词9 个。8. 西方论墨,收词12个。展现墨学在战国产生,汉到清中绝,现代复兴的曲折前进历程,体现墨学由肯定、否定到再肯定的辩证发展规律。“墨学研究史”是本编词目的一级分类名称。从“墨家创学”到“西方论墨”等专题,是本编词目的二级分类名称。在以上各专题内部,根据实际情况,人物、典籍、范畴和命题,依次排列。如先出人名词目“李绍昆”,后出李绍昆典籍、范畴和命题词目。条理清晰,易读易检。
  ……
  第三编墨学研究方法论,创新解释墨学研究方法论语词,含范畴和命题,揭示墨学研究发展的理论基础和原理,探索墨学研究的前沿课题。本编墨学研究方法论收词50 个,按方法理论展开的逻辑层次,顺序排列。本编词目是在详细占有墨学研究历史和现实资料的基础上,精心选取对墨学研究至关重要的科学方法论点,是墨学研究的灵魂、工具、利器和决定因素,非墨学研究专用,墨学研究必用,不可不用,反映课题组成员亲身实践和系统调查研究的真切感受。

显示全部作者简介

  孙中原(1938-  ),中国人民大学哲学院教授,博士生导师,中国墨子学会副会长,曾任中国逻辑学会副会长、台湾东吴大学客座教授。1960年中国人民大学哲学系毕业。1961年中共中央直属高级党校逻辑班毕业,研究生学历。1961-1964年师从中国科学院哲学研究所汪奠基、沈有鼎,专攻中国古代文献和中国逻辑史。著作《中华大典•哲学典•诸子百家分典》等40余种。论文200余篇。
  邵长婕,女,山东大学滕州市墨学研究中心主任。
杨文,北京外国语大学讲师。

显示全部内容简介

  本辞典是首部全面系统的大型墨学辞典,释文准确通俗,有科学性和可读性。词目排列:设墨学分科、墨学研究史和墨学研究方法论三编,收词650余个。以词目 和释文形式,再现墨学的系统性、整体性和内容架构的特质。本辞典前列墨学分科、墨学研究史和墨学研究方法论索引,方便检索。本辞典是国家社科基金项目的最 终结项成果。

显示全部目 录

索引 …… 1
第一编 墨学分科索引 …… 1
第二编 墨学研究史索引 …… 5
第三编 墨学研究方法论索引 …… 9
正文 …… 1
第一编 墨学分科 …… 1
第二编 墨学研究史 …… 247
第三编 墨学研究方法论 …… 537
参考文献 …… 570

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  兼名
  集合概念。《经下》:“牛马之非牛与可之同,说在兼。”“牛马非牛”命题的正确性在于,把“牛马”理解为“兼名”(集合概念)。相对而言,“牛马”“兼名”(集合概念)中的元素概念“牛”和“马”是“体名”。《经上》:“体,分于兼也。”《经说上》:“若二之一、尺之端也。”