显示全部序言
总 序
何兹全
为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。
中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。
北京师范大学历史系有重视中国社会与政治史研究的传统。解放初期，侯外庐同志任历史系主任，为重视社会与政治史研究奠定了基础。以后多年在白寿彝教授的主持下，这一传统一直得到了保持并有所发展。
中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。
我在上世纪三、四十年代，即开始发表了多篇关于中国社会和政治史的论文。我在这些文章里提出了一些与别人不同的见解。
上世纪90年代初，我出版了《中国古代社会》(原由河南人民出版社出版，2001年北京师范大学出版社作为“北京师范大学教授文库”之一再版)，2003年晁福林教授出版了《先秦社会形态研究》(北京师范大学出版社)，这两部书，在中国史学界都起到了推动中国社会和政治史研究的作用。
我指导的硕士生、博士生和博士后，很多学有所成，大部分成为高等学校和研究部门的学术带头人和学术骨干。他们出版了不少有关中国社会和政治史的专著和论文。他们也是这套丛书的主要作者。
通观中外学术思想的历史，无论哪一门学科，往往走着一时重思想一时重材料，一时重整体一时重局部的发展路程。孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语•为政篇》)，可以引申来说就是偏颇的为害。孔子高明!
中国社会史研究虽然时间尚短，但大体上说，也不免有走这种偏颇道路的情况。上世纪二、三十年代，中国社会史研究一出生就是以社会史论战的面貌出现的，偏重理论；不久就出现《食货》派，被认为重材料。解放后中国社会史的研究，自然是重理论的，其结果则是被目为走向教条主义。上世纪80年代后的社会史研究又出现重材料，重局部，重个别社会问题的研究的动向。
历史经验是值得重视的。任何一门学科都应当理论、材料并重，宏观、微观并重，不能偏重哪一方面。
理论不是天上掉下来的。理论是研究深入中一点一滴积累下来的认识客观的能力。认识能力的不断提高，对客观的认识才一步步地深入。
因此，理论和材料的关系是相互为用。要两条腿走路，缺一条腿就成为瘸子。
自古就有这样一句话，说是“坐井观天日天小。非天小也，所……
何兹全
为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。
中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。
北京师范大学历史系有重视中国社会与政治史研究的传统。解放初期，侯外庐同志任历史系主任，为重视社会与政治史研究奠定了基础。以后多年在白寿彝教授的主持下，这一传统一直得到了保持并有所发展。
中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。
我在上世纪三、四十年代，即开始发表了多篇关于中国社会和政治史的论文。我在这些文章里提出了一些与别人不同的见解。
上世纪90年代初，我出版了《中国古代社会》(原由河南人民出版社出版，2001年北京师范大学出版社作为“北京师范大学教授文库”之一再版)，2003年晁福林教授出版了《先秦社会形态研究》(北京师范大学出版社)，这两部书，在中国史学界都起到了推动中国社会和政治史研究的作用。
我指导的硕士生、博士生和博士后，很多学有所成，大部分成为高等学校和研究部门的学术带头人和学术骨干。他们出版了不少有关中国社会和政治史的专著和论文。他们也是这套丛书的主要作者。
通观中外学术思想的历史，无论哪一门学科，往往走着一时重思想一时重材料，一时重整体一时重局部的发展路程。孔子所说“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语•为政篇》)，可以引申来说就是偏颇的为害。孔子高明!
中国社会史研究虽然时间尚短，但大体上说，也不免有走这种偏颇道路的情况。上世纪二、三十年代，中国社会史研究一出生就是以社会史论战的面貌出现的，偏重理论；不久就出现《食货》派，被认为重材料。解放后中国社会史的研究，自然是重理论的，其结果则是被目为走向教条主义。上世纪80年代后的社会史研究又出现重材料，重局部，重个别社会问题的研究的动向。
历史经验是值得重视的。任何一门学科都应当理论、材料并重，宏观、微观并重，不能偏重哪一方面。
理论不是天上掉下来的。理论是研究深入中一点一滴积累下来的认识客观的能力。认识能力的不断提高，对客观的认识才一步步地深入。
因此，理论和材料的关系是相互为用。要两条腿走路，缺一条腿就成为瘸子。
自古就有这样一句话，说是“坐井观天日天小。非天小也，所……
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