严搏非 以言行事

    书店销售不好，慢慢地，新书就来得不太及时了。但尽管这样，每周还是有足够多的新书，其中也会有足够多的令人放不下的好书，比如上周新到的这本《如何以言行事》。
    奥斯汀的这本名著十年前外研社出过它的英文版“How　to　do　things　with　words”，我后来常用这个英文版在书店销售的案例来告诉我们的业务员：知识是如何可以转化为销售的，又，一个局部性的畅销品种是如何可以形成的。当然，这些经验在今天互联网折扣愈演愈烈的情况下，已经作用不大了。
    奥斯汀是牛津日常语言哲学的领袖人物，一位很重要的分析哲学家。这样的天才人物中常会有一部分人，他们就是与众不同的，不拿学院规范当回事。奥斯汀似乎也是。他还不像中国的黄季刚宣称“五十之前述而不著”，结果四十九岁就死了，他直接地就是“述而不著”，虽然照样名满天下（这在今天大约已不再可能）。而这本《如何以言行事》作为他生前唯一一部作品，还是他的学生根据他的讲座整理而成。
    这本书其实1955年就出版了，但一直没有中译本，据说当年许国璋先生曾想将它译成中文，结果译了5页，就译不下去了。于是想读奥斯汀，就只能读英文本。当年外研社出了此书的英文本后，我们书店就要了很多，成堆地放在书店的最显眼处，一年下来，竟卖了几百本！记得风入松的王炜去世前一年来上海开现象学年会，邀了一群朋友来书店聊天，有邓晓芒、陈嘉映、高瑞泉、孙周兴……都是做哲学的，那次，一下就卖了几十本。
    我后来也一直想出这本书的中译，曾经请过原来社科院哲学所的同事周昌忠译，但时间长了，我也不够认真，就没了下文，当时这本书离公版期还差5年。现在，商务终于译出此书，此书也到了公版了，就像是安排好的。
    这是这本书在我这儿发生的一点轶事，这本书虽然是一本哲学著作，但它的内容其实就在我们的日常生活中。我们每天都会遇到“如何以言行事”！在我们的日常生活中，说话，常常是“行事”的一部分，比如你说“我道歉”，这时，“我道歉”三个字便是你当下的行事，这类话语，被奥斯汀称作“施行话语”，它们虽然有陈述句的形式，却不能被看作是那种可以用“真”或者“假”来描述的话语。它的本质是一种行为。
    我们可以再为这门纯粹的哲学找一点政治学的解读，来证明再玄奥的学问也是依附于日常生活的。奥斯汀在书中写道：“据我所知，在美国的证据法中，如果某个人说的话符合我们的‘施行式’，那么他说的话就被当做证据承认。因为这时，已经不仅仅是他所说的关于一些东西的报告，而应被看做他已做的一些事情，是他的一种行为。”如何？这便是语言哲学与法律设计的关系。
    很显然，再深奥的知识也是用来“行事”的，这才是知识的本性。