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旨在观照中国文化的渊源流变,兼顾中西文明的交汇因缘
拟刊学界宿儒的专稿、访谈、序跋等内容,冀以前辈之典范,示来学以轨辙。
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旨在观照中国文化的渊源流变,兼顾中西文明的交汇因缘
拟刊学界宿儒的专稿、访谈、序跋等内容,冀以前辈之典范,示来学以轨辙。
《历史文献与传统文化》是由暨南大学中国文化史籍研究所主办的学术集刊,创刊于1990年,至今已有31年的历史了,共计已出版了26辑。该刊创立伊始,其根本宗旨即很明确:整理研究历史文献,弘扬中华优秀传统文化。自创刊以来,本刊坚持这一宗旨,坚持为国家实施文化战略政策服务,贯彻严谨、笃实的学术作风,矢志不懈地努力将本刊打造成为传播和发展中华传统文化的优秀平台。本刊立足古籍文献,综合历史文献学、古典文献学、中国古代史、中国古代文学史、中西文化交流史等研究方向,旨在观照中国文化的渊源流变,兼顾中西文明的交汇因缘。
在16至19世纪期间,武装民船通常被认为是属于国家海上武装力量的一部分,其性质类似常见的陆地雇佣兵,私掠船通常被利用来破坏敌国的海上贸易线。对于海上力量弱小的国家来说,这是一种战胜强大敌人的好办法。以此方法,不少国家在不花费大量经费的情况下,用民用船当作后备力量,建立起自己的海上武装,同时还培养了大量优秀水手和军官。私掠船攻击敌船所获得货物,通常会在指定地点拍卖。其收入按照一定比例归船长、船员和授权国(皇室)所有。必要的时候,私掠船还会被征调为军舰参加战斗。
这种私募船的主要使命是护航,但在护航的过程当中也不排除夹带货物,从事商业活动。这种身份获利丰厚,既从雇主那里受薪,又从贸易中渔利,甚至还可能从事海盗行径,得到意外的收入。来到澳门的“兵船”,大部分属于此类。本来就是私船,来澳经商盈利无可避免,即便是真的军舰,也难防止走私夹带。当时的中国和日本航海权是要拍卖的,但作为守护船只,可随船队活动,又不用缴纳拍卖金。到了澳门后,又不纳税进港,而是以“兵船”的名义,停泊在澳门附近的港湾。中方或许并不了解这个背景,但粤地的税收却是有所损失,于是便做出了针对性的规定,以杜绝之,确保税收益。
自万历起,澳门税收改为丈抽制,并令市舶提举征收,县官稽查盘验。实行此制后,葡萄牙船到澳,借口护航军舰并不进港,而是“抛泊大调环、马骝洲等处外洋”,以逃避“丈抽”。
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