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海客谈瀛洲——唐宋之际的中日交流 平装丝瓷之路博览

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定价:¥48.00

  • 著者:108471 
  • 出版时间:2020年02月本印时间:2020年02月
  • 版次:1印次:1页数:230页
  • 开本:32册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-17461-9
  • 读者对象:中学以上师生,对历史感兴趣的读者,对古代中日关系感兴趣的读者
  • 主题词:丝绸对外贸易贸易史研究中国、日本唐宋时期瓷器
  • 人气:50

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从浓缩的小史里看古代中日关系。

记录时空中土地与土地的联系,长长的海路书写商业、艺术和人物的传奇。
 

显示全部作者简介

陈杰,毕业于浙江大学历史系,著有《日本战国史》(陕西人民出版社)、《明治维新——改变日本的五十年》(陕西人民出版社)、《幕府时代》(陕西人民出版社)、《红色觉醒——从鸦片战争到南湖红船》(华中科技大学出版社)、《日本味儿》(陕西人民出版社)等。

显示全部内容简介

唐宋之时是中日大规模交流的开端,至唐中后期,民间贸易逐渐兴起。在贸易过程中,丝绸、瓷器为中日之间贸易的大宗,中国丝绸对日本的影响可从正仓院文物中获得佐证,同时,中国瓷器的东传对于日本茶道的兴起和发展又具有极其重要的作用。本书从中日之间的商路,丝绸、瓷器的流传等各方面,对唐宋时期的中日丝瓷之路做了全景式的描绘。

显示全部目 录

第一章  遣唐使,起航
第一节 遣隋使小野妹子 / 2
第二节 白村江噩梦 / 12
第三节 何以日本 / 29
第二章  一舶南来
第一节 遣唐使南来 / 36
第二节 遣唐使在中国 / 45
第三节 遣唐使带回了什么 / 52
第三章  私商兴起
第一节 最后的遣唐使 / 68
第二节 明州:准备好了 / 75
第三节 私商兴起 / 82
第四节 吴越国的“外事” / 91
第五节 明州的军镇化和私商“升格” / 100
第六节 平清盛 / 108
第四章  东海丝路—纺织品的东传
第一节 货币化的唐代纺织品 / 118
第二节 陵阳公样和西域之风 / 131
第三节 臈缬屏风的秘密 / 138
第五章  瓷与茶—东海上的瓷器之路
第一节 为什么是长沙窑 / 146
第二节 秘色诱惑 / 154
第三节 《茶经》和斗茶 / 163
第四节 琉璃光华 / 174
第六章  佛教流传日本的几个侧面
第一节 虎溪桥的故事 / 182
第二节 佛寺的布局:从法隆寺说起 / 190
第三节 大佛开眼—天平佛教狂热的背后 / 199
第四节 鉴真东渡和阿育王信仰 / 212
第五节 空海和最澄—密宗的传来 / 219
后 记 / 228

显示全部精彩试读

长柄形香炉是一种出现在特定历史时期的香具,常见于南北朝时期的佛造像和佛教绘画中。在敦煌壁画中,被英国人斯坦因掠走的《引路菩萨图》、《唐代文殊普贤四观音列像图》等,皆有菩萨手持香炉引导众生前往净土的造型,而在宋元以后的佛造像和佛教绘画中就十分少见了。曾经研究过正仓院文物的傅芸子先生感慨这样的香炉“中国遗物除造像绘画外,则为罕见”,但目前的考古发现改变了这一说法,印证了日本正仓院的香炉源自中国。

紫檀金钿柄香炉造型中的狮子为当时日本所没有的动物,所以这一造型的源头肯定来自中国大陆,而根据日本学者佐野真祥的考证:在中国大陆,这种尾端有狮子的香炉造型是从中亚地带传来,德国探险家阿尔伯特·冯·勒柯克曾经在中亚地区发掘到公元2—3 世纪同形制的香炉。正仓院中的另一柄赤铜柄香炉,在尾端采用鹊尾的造型,也与中国南北朝时期的造型和制法如出一辙。一柄香炉,到达日本的全过程,与中日之间在隋唐时期的大规模交流密不可分。

 

“入唐八家”之一的圆珍于大中七年(853),乘唐商人钦良晖的船只入唐,辗转天台山国清寺、福建开元寺等寺庙学习佛法。他在长安青龙寺跟随惠果的弟子法诠学习密宗,并且带回了曼荼罗等法器。唐大中十二年(858),圆珍搭乘唐商人李延孝的船只从明州出发,学成回国,带回了大量的经卷佛典。多次如饥似渴地学习,让密宗最终渗透入日本天台宗中。日本从此形成了天台密宗(台密)和空海创立的真言密宗(东密)分庭抗礼的局面。而原本的南都六宗都不得不顺应时势,吸取密宗的部分教义。早在弘仁十三年(822),朝廷就决定允许空海在东大寺设立真言密宗的灌顶道场真言院,平城上皇亲自前来听法,并接受了灌顶。这标志着密宗渗透入了奈良佛教体系,在其后的岁月中,适应日本本土信仰的密宗不断扩张,最终在日本佛教中扎根,成为日本佛教中极其重要的元素。如天台密宗的延历寺、空海传人创办的醍醐寺等大寺院也得到了统治阶层不断的支持,在日本政治生活中扮演着重要角色。