孤本品诗仙：《瑶台风露》整理与研究 精装

解读现存唯一李白五言古诗选本，品味诗仙飘逸的艺术风格和高超的创作技法。

精品孤本：《瑶台风露》是已知现存唯一的李白五言古诗选本，未经刊刻，原本藏于四川江油李白纪念馆，选诗共计179首，有批语近800条。
原汁原味呈现《瑶台风露》孤本，广罗相关文献，详细注解、细致分析，展现李白五言古诗风貌，呈现清代诗学特征。


 

王红霞，文学博士，四川师范大学文学院教授，博士生导师，中国李白研究会副会长，四川杜甫研究会副会长，研究方向为唐宋文学和域外汉学。先后获四川省政府教学成果二等奖、四川省第15届哲学社会科学优秀成果三等奖。先后在国内外刊物发表论文50余篇，出版专著2部：《权德舆研究》（巴蜀书社，2008年）、《宋代李白接受史》（上海古籍出版社，2010年），主编四川省委宣传部重点项目第一批历史文化名人《李白研究文选》（四川人民出版社2020年）。独立主持国家社科基金、教育部、中国国家图书馆、韩国国学振兴院等课题多项，参与国家社科基金重大招标项目“大陆所藏汉文古籍题跋整理与研究”的科研工作，目前承担2项国家社科基金重大招标课题子课题、和1项国家社科基金课题。
刘铠齐，首都师范大学在读博士，研究方向为魏晋南北朝隋唐文学。主持四川省社会科学重点研究基地李白文化研究中心和杜甫研究中心课题两项，参与四川省区域和国别重点研究基地韩国研究中心重点研究项目“韩国诗话对李白的接受与传播研究”的科研工作。

《瑶台风露》是已知现存唯一的李白五言古诗选本，由鲍瑞骏、王鸿朗二人于晚清同治七年（1868）共同编选抄成，该书未经刊刻，现藏于四川江油李白纪念馆。全书选诗共计179首，以古风、乐府为主，兼具其他各类题材，既能较好地呈现李白五言古诗的整体风貌，又能明确反映编选者鲍瑞骏与王鸿朗的选诗宗旨。书中有鲍瑞骏与王鸿朗二人的批语七百余条，逐篇评析，睿见迭出，较为深入地探究了李白五言古诗的诗歌渊源与创作手法，鲜明地呈现出清代的诗学特征。本书分上下两编。上编依照《瑶台风露》原貌，整理选本的选诗与评点，在比对《瑶台风露》选诗与各李白集版本异文情况的同时，参考历代对具体作品的评价，对该书的诗文和批语进行了详细的校注。下编则主要从三个方面对《瑶台风露》选本展开了全面的研究。其一，通过遍检文献、钩沉材料，结合史书与方志，梳理《瑶台风露》的编选者鲍瑞骏和王鸿朗的生平，并从他们的诗文著述中考证出二人的交游情况和选诗经过。其二，将具有代表性的古今李白诗歌选本与《瑶台风露》进行对比，从选诗篇目的题材分类、创作时间、创作地点、应酬对象四个方面讨论了《瑶台风露》的选诗倾向，并进一步归纳出该书在思想情旨、艺术风格、创作技法上重视行文章法的选诗宗旨。其三，联系编选者自身的相关情况和清代诗学的发展轨迹，综合归纳，总结出《瑶台风露》的评点特征和论诗主张。

上编　《瑶台风露》整理
第一章　古风
其一　大雅久不作　
其二　蟾蜍薄太清　
其三　秦皇扫六合　
其四　凤飞九千仞　
其五　太白何苍苍　
其六　代马不思越　
其七　五鹤西北来　
其八　咸阳二三月　
其九　庄周梦蝴蝶　
其十　齐有倜傥生　
其十一　黄河走东溟　
其三十六　抱玉入楚国　
其三十七　燕臣昔恸哭　
其三十八　孤兰生幽园　
其三十九　登高望四海　
其四十　凤饥不啄粟　
其四十一　朝弄紫沂海　
其四十二　摇裔双白鸥　
其四十三　周穆八荒意　
其四十四　绿萝纷葳蕤　
其四十五　八荒驰惊飙　
其四十六　一百四十年　
其四十七　桃花开东园　
其四十八　秦皇按宝剑　
其四十九　美人出南国　
其五十　宋国梧台东　
其五十一　殷后乱天纪　
其五十二　青春流惊湍　
其五十三　战国何纷纷　
其五十四　倚剑登高台　
其五十五　齐瑟弹东吟　
其五十六　越客采明珠　
其五十七　羽族禀万化　
其五十八　我到巫山渚　
其五十九　恻恻泣路歧　
第二章　乐府
侠客行　
关山月　
结客少年场行　
长干行二首　
古朗月行　
独不见　
妾薄命　
门有车马客行　
东海有勇妇　
黄葛篇　
怨歌行　
塞上曲　
大堤曲　
秦女卷衣　
邯郸才人嫁为厮养卒妇　
出自蓟北门行　
枯鱼过河泣　
空城雀　
丁督护歌　
相逢行　
树中草　
豫章行　
去妇词　
第三章　古诗
秋浦歌　
古意　
赠从兄襄阳少府皓　
秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗　
赠崔郎中宗之　
赠裴司马　
游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅　
赠秋浦柳少府　
赠王判官时余归隐居庐山屏风叠　
赠常侍御　
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
赠别舍人弟台卿之江南　
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御　
于五松山赠南陵常赞府　
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
赠友人三首　
经乱后将避地剡中留赠崔宣城　
献从叔当涂宰阳冰　
书怀赠南陵常赞府　
安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾　
望终南山寄紫阁隐者　
闻丹丘子于城北石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之　
淮阴书怀寄王宗成　
月夜江行寄崔员外宗之　
宿白鹭洲寄杨江宁　
新林浦阻风寄友人　
寄东鲁二稚子
下寻阳城泛彭蠡寄黄判官　
书情寄从弟邠州长史昭　
流夜郎至西塞驿寄裴隐　
江夏寄汉阳辅录事　
江上寄元六林宗　
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭山余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御二首　
早过漆林渡寄万巨　
游敬亭寄崔侍御　
自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿　
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御　
感时留别从兄徐王延年从弟延陵　
南阳送客　
送张舍人之江东　
送王屋山人魏万还王屋
金乡送韦八之西京　
送蔡山人　
玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮石头访崔四侍御　
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作　
游泰山六首　
下终南山过斛斯山人宿置酒　
邯郸南亭观妓　
春日游罗敷潭　
金陵凤皇台置酒　
金陵白杨十字巷　
月下独酌四首　
友人会宿　
春日醉起言志　
春日独酌二首　
日夕山中忽然有怀　
拟古十二首　
感兴六首　
秋夕旅怀　
寻阳紫极宫感秋作　
江上秋怀　
秋夕书怀　
览镜书怀　
寄远十一首　
学古思边　
秋浦寄内　
自代内赠　
下编　《瑶台风露》研究
第四章　《瑶台风露》编校者考
第一节　鲍瑞骏考
一　鲍瑞骏生平履历考
二　鲍瑞骏诗文创作考
第二节　王鸿朗考
一　王鸿朗的生平著述考
二　鲍瑞骏与王鸿朗交游考
第五章　《瑶台风露》的选诗
第一节　《 瑶台风露》的成书  
一　《 瑶台风露》的抄选底本  
二 　《瑶台风露》的分类体例
第二节 　《瑶台风露》的选诗篇目
一　题材类别
二　创作时间
三　创作地点  
四　酬应对象
第三节  《瑶台风露》的选诗宗旨
一　思想情旨：崇尚诗教传统
二　艺术风格：以“高古”为主
三　写作技巧：重视行文章法
第六章  《瑶台风露》的评点
第一节  《 瑶台风露》的评点特征
一　重视探寻李白五言古诗的渊源、影响
二　善于分析李白五言古诗的艺术技法
第二节　《瑶台风露》的论诗主张
一　主张从整体上解读李白的五古组诗
二　继承和发展刘大櫆“神气、音节、字句”之说
结语
参考文献

《礼记·经解第二十六》曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”孔颖达疏曰：“‘温柔敦厚，《诗》教也’者，温，谓颜色湿润；柔，谓情性和柔。《诗》依违讽谏不指切事情，故云‘温柔敦厚’，是《诗》教也。”可见，“温柔敦厚”是言以委婉的方式进行讽谏，讲求温和宽厚，即所谓“怨而不怒”。“诗教”一词，本来专指《诗经》的教化作用，后来泛指文学作品的教化作用。
对于诗歌的社会功用，孔子早有言道：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。”其所谓“怨”，是指怨刺时政，但要求“乐而不淫、哀而不伤”，有节制地表达感情。正因为诗歌有节制情性、教忠育德的作用，历代的统治者都十分重视诗教。然而，到了封建社会末期，商品经济的发展和市民阶层的壮大，在很大程度上冲淡了诗歌的教化功用，使其沦为人们日常抒情和娱乐的工具。于是，清代许多文人开始上溯诗歌的源头，主张恢复诗教传统。沈德潜就是最典型的代表之一，他在《说诗晬语》中称：“（诗）至有唐而声律日工，托兴渐失，徒视为嘲风雪、弄花草、游历燕衎之具，而诗教远矣。”沈德潜编《清诗别裁集》也是本着恢复诗教传统的目的来选诗的，《清诗别裁集》序云：“然而不嫌其少者，以牧斋、竹垞所选，备一代之掌故，而予惟取诗品之高也。不嫌其多者，以殷璠、高仲武只操一律以绳众人，而予唯祈合乎温柔敦厚之旨，不拘一格也。”由此，足以见得他对诗教传统的重视。
《瑶台风露》的编选者鲍瑞骏和王鸿朗亦是如此，他们将诗教传统中“温柔敦厚”的思想情旨作为其重要的选诗标准之一。后人论及唐代最杰出的诗人时，多将李白与杜甫进行比较，而认为李诗的思想情旨有悖于诗教。实际上，李白的诗歌创作并非无关于人伦风教，他在《古风》其一《大雅久不作》中写道：“我志在删述，垂辉映千春。”李白想效仿孔子，以诗文来反映王政得失，明是非而寓褒贬，垂教于后世。这不正应合了儒家诗教当中“兴观群怨”的宗旨吗。因此我们可以说，儒家的诗教传统其实已在李白身上打下了深刻的烙印。他所谓的“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，即是说反映王政兴废的文学作品许久都没有出现了，以诗文来恢复古道，舍我其谁！而李白的诗文复古之中，当然也包括了对诗教的恢复。
因此，为了呈现李白这一特点，《瑶台风露》在选诗的过程中更倾向于选择思想情旨较为“温柔敦厚”的篇目。上文提到的《东海有勇妇》《怨歌行》《去妇词》等诗为大多数选本所遗漏，而《瑶台风露》偏偏选入，这也体现出鲍瑞骏与王鸿朗二人对于诗教的重视。