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重塑晚清民国的留学生形象。
本书借助于形形色色的文本重现晚清民国的留学生情境。一方面,政府文件、新闻舆论、研究著作、游记、日记、书信等各类材料构成了有关留学生形象的“实录”与风评,可称为“非虚构”(non-fictional)文本。一方面,小说、戏剧等现代文体观念中的“虚构”(fictional)体裁也常注目于留学生,借助经验及想象,钩织出一幅幅留学生肖像甚至群像。
定价:¥85.00
重塑晚清民国的留学生形象。
本书借助于形形色色的文本重现晚清民国的留学生情境。一方面,政府文件、新闻舆论、研究著作、游记、日记、书信等各类材料构成了有关留学生形象的“实录”与风评,可称为“非虚构”(non-fictional)文本。一方面,小说、戏剧等现代文体观念中的“虚构”(fictional)体裁也常注目于留学生,借助经验及想象,钩织出一幅幅留学生肖像甚至群像。
留学,绝非单纯地“学”,它更意味着从故土移居异域,为求索新知,必得拓展新的自我,适应陌生空间,熏染别样风习。本书即聚焦于晚清至1949年之间的中国留学生形象。此处,“留学生”特指由中国去往异国获取学位、考察、访学、游学的中国人,他们所处的叙事空间可为中国,亦可在境外。 19世纪末20世纪初,西风东渐,留学生是中国与世界对话的重要载体;彼时人士对留学生的认知,涉及自我认同、民族国家建构、文化冲突等重大命题,其中有会通,亦有撕裂。因而,从表象社会史的层面而言,“时人眼中的留学生”这一话题相当值得探讨,以此为圆心,其半径覆盖至一系列思想概念的形成、变异和传播。
留学,绝非单纯地“学”,它更意味着从故土移居异域,为求索新知,必得拓展新的自我,适应陌生空间,熏染别样风习。本书即聚焦于晚清至1949年之间的中国留学生形象。此处,“留学生”特指由中国去往异国获取学位、考察、访学、游学的中国人,他们所处的叙事空间可为中国,亦可在境外。 19世纪末20世纪初,西风东渐,留学生是中国与世界对话的重要载体;彼时人士对留学生的认知,涉及自我认同、民族国家建构、文化冲突等重大命题,其中有会通,亦有撕裂。因而,从表象社会史的层面而言,“时人眼中的留学生”这一话题相当值得探讨,以此为圆心,其半径可以覆盖至一系列思想概念的形成、变异和传播。
表象史,是新文化史(new cultural history)的一大研究领域。形成于20世纪七八十年代的新文化史注重考察历史中的文化因素和文化层面,提出用文化的观念来解释历史,在方法上借用文化人类学、语言学、文化研究等学科的理论和方法,通过对文学、语言、符号、仪式等文化象征的分析,解释其中的文化内涵与意义。而表象史,则被英国学者、新文化史研究名家彼得·伯克(Peter Burke)界定为:对自我、民族及他人等的形象、想象及感知的历史或如法国人所称的“表象社会史”。表象史既注重视觉和文学的形象,亦关注头脑中的意象。无论在美国还是法国,对集体表象的研究都是新文化史的中心。
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