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去年是复旦大学中文学科建立一百周年，系主政者觉得总结百年来的学科成就是最好的纪念，因此有系列中文学科丛书编纂的构想。本书是其中唐代文学研究专卷。书名来自初唐诗人卢照邻的诗“人歌小岁酒，花舞大唐春”（《元日述怀》），所写为唐代庆新年的情景。后句尤其能体现有唐一代弘大、开放、欢悦的景象。二十多年前由袁行霈先生特别揭出，北京大学赛克勒博物馆做西安何家村出土唐代金银器特展，特展文物图录即以此句作为书名。本书所录为今人的研究，稍改卢诗兼缀今意，虽有些唐突，似乎还不算太离谱吧！
本书共收入十九位作者的三十六篇论文。所有作者都曾在本系正式任教。作者中年纪最长者为１８９３年生者，最年轻的夏婧博士出生于１９８５年，足以代表本系一百年来的几代学人。朱东润先生《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》和刘大杰先生《浪漫派的代表诗人李白》两篇写作于上世纪四十年代，其他都是最近六七十年来的作品。虽然风云变幻，风气错互，但我们始终坚持复旦校训“博学而笃志，切问而近思”的治学精神，坚持独立而有个性的学术精神。所有论文都保持发表时的面貌，没有作任何删改。
唐王朝立国２８９年，是中华民族值得骄傲的伟大时代，也是中国文学值得永远仰望自豪的黄金时代。对唐代文学的研究，前人已经做过太多工作，二十世纪更有无数杰出学者献身于此，在这样的大背景之下，我们的研究虽然只能说是其中很小的一部分，但我们始终没有放弃自己责任，始终没有忘记保持自己的面目。当这些文稿放在我面前的时候，我仍为多位杰出前辈的工作感到敬畏，为同辈与更年轻一些学者的工作感到光荣。
客观地说，收入本书各位作者都有各自的学术领域，就唐代文学研究来说，大约仍是旁骛者多，专诣者少。这一状况形成的原因，应该所有读者都能理解，即中文系学科领域宽广，所有教师都要承担繁重而具体的教学任务，很少是专职研究者。尽管如此，我们仍长期坚持学术研究必须是独立而有创造性的个案研究，既经发表，对任何人的学术标准都应相同。
请允许我以年辈为序，以旁骛与专诣为分野，对本书各作者略作介绍。
年辈最高的作者，本书收了郭绍虞先生（１８９３—１９８４）、朱东润先生（１８９６—１９８８）、刘大杰先生（１９０４—１９７７）三位前辈的四篇论文。三位皆是中国文学史、中国文学批评史学科的奠基学者，他们的治学既有传统诗文学的积淀，更具西学东渐后的新学熏陶，是难得的学术通人。郭绍虞先生专治文学批评史，《论吴体》一篇写于他的晚年，对唐人所云吴体之诗，从溯源、辨体、定格、审音诸端来加以揭示，结论至今不移。朱东润先生治学涉及面广，中年后专治传记文学。《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》写于四十年代初的乐山，是他学术转型期的代表作，希望在中国历代传记中找到具有世界意义的作品，慧立、彦琮的《大慈恩寺三藏法师传》是他所特别推崇的。《杜甫的〈八哀诗〉》写于１９６２年，也具此一立场。刘大杰先生是二十世纪上半叶最有才气的中国文学史家，《浪漫派的代表诗人李白》是他所著《中国文学发展史》中的一节，将他眼中天才纵肆的诗人，用他中年壮盛时期的主观感受逞臆写出，大约是他平生最好的文字之一。
王运熙先生（１９２６—２０１４）是本系１９４７年毕业留校工作，１９４９年在《国文月刊》连续发表三篇论文，展示学术之成熟。他的学术研究经历三个阶段，即最初研究汉魏六朝乐府民歌，三十以后研究李白与唐代文学，五十后专治文学批评史，各阶段都有登峰造极的成就。本书收录他的五篇论文，除《唐人的诗体分类》是晚年所写，其他四篇皆写于１９６０年前后。王先生将自己的学术定位为释古派，即努力解释古代文学中的各种特殊现象和作品，特别关注历代有争议的文学现象，《唐人的诗体分类》从唐人全部诗歌的阅读积累中揭示唐人自己的诗歌分体，看似平和，其实非大气力不办。他三十岁时曾发表《试论唐传奇与古文运动的关系》一文，正面与陈寅恪先生商榷，轰动一时，至今看来，他的结论似更可信一些。
顾易生先生（１９２４—２０１３）较王先生年长，但毕业要晚了许多。章培恒先生（１９３４—２０１１）较顾先生年轻十岁，但任教也要早许多年。两位先生治学面都很广，涉唐论文不多，本书所收两篇都很独特，读者当不难体会。
１９６０年前后毕业任教的教师，本书选收了王水照先生、陈允吉先生、蒋凡先生的八篇论文。王水照先生《唐诗发展的几个问题》发表于１９８１年初，是他为社科院文学所编《唐诗选》所作前言，因提出唐诗发展繁荣的内外原因，提出唐诗发展的八个阶段，在学术界引起广泛讨论。在此要补充此文写作的隐情。１９７７年，王先生因家庭原因要求调到复旦工作，文学所提出调动可以，但你要将前言写好方能走。因此，此篇与本系大有因缘。他后来专治宋代而有重大成就，没有继续唐代的工作。陈、蒋两位先生是复旦１９６２年毕业的同班同学，致力方向稍有不同。蒋先生在毕业许多年后，因担任郭绍虞先生学术助手而回母校工作，研究重心也转入文学批评史研究。他在唐代文学方面也多有建树，特点是把文学作品、文学批评和历史事实结合起来研究。本书收他两篇论文，读者可以细心加以体会。陈允吉先生才分好，古典诗文与掌故、曲艺皆有精深造诣。中年后专治唐诗与佛教之关系，细读内典，详绎诗文，绝不满足于现象的敷述，务求深入穷求，独到发明。本书与本套丛书的佛教与文学卷，共收了他的十篇文章，如谈王维诗歌中的南宗禅学体悟，韩愈《南山诗》受密宗曼荼罗话之影响，白居易《长恨歌》与《欢喜国王缘》之内在联系，李贺诗中所见之诸多欲望，李贺《秦王饮酒》“狞”字入诗所见风气遽变，均发前人所未言。陈先生推崇清人考据、义理、辞章兼备的学术追求，他的学术论文多曾写过五六稿以上，可作美文来读。
其次一代，是恢复高考、恢复研究生培养后走上学术道路的，本书收了杨明教授、胡中行教授与我的几篇文章。杨明教授与我研究生同学，但年长十岁，他治学极其严谨淳厚，在六朝文学与文学批评研究方面建树尤多。本书收他《张继诗中寒山寺考》一文，可以说将张继《枫桥夜泊》一诗的早期流播史与寒山寺的成立过程说透了。胡中行教授主要做学术文化的普及工作，近年他专力写旧体诗歌而名声渐起。偶诣学术，也多得新见。我则今年恰好是考入研究生，即开始专业学术研究四十年，主要精力专治唐一代，从全唐诗文考订，做到作家研究、典籍研究、文献辨伪，虽感步武前修也有一些创获，但又时时感到自己的翨仄与局促。近年不断寻求变化，原因在此。
比我稍年轻一些的学者，查屏球教授专治有唐，成就突出，收入本书的《元王集团与大历京城诗风》曾获《文学遗产》优秀论文奖。他善于将唐代文学放在历史、文化、学术大背景下加以考察，常有许多出人意表而发人惊省的新见。聂安福副教授专治宋词，曾笺注韦庄集，颇得好评。朱刚教授早年专治唐代文学与敦煌学，他对中唐前期以赵匡、啖助与陆淳为代表的《春秋》学派与韩柳古文关系之研究，挖掘很深。
新世纪前后走上学术道路的几位年轻学者，张金耀博士治六朝文学，对中古语言与文学关系有特别关注。汪习波博士研究《文选》在隋唐之流播接受，于文本用力甚勤。唐雯博士初治晏殊《类要》，得通晓四部群书，近年专治唐代碑刻与文史，学识有迅速的提升。夏婧博士于中古基本典籍下过气力，对清编《全唐文》作了较彻底的清理。他们的学术道路还刚起步，很高兴看到他们继承前辈，追求卓越，有新的开拓与追求，也会有更多新的气象与变化。
本书选目由我确定，编务事宜则多由夏婧博士操劳，谨志感铭。
今年恰好是唐王朝建立１４００周年，权以本书作纪念吧。
陈尚君
２０１８年3月1日
本书共收入十九位作者的三十六篇论文。所有作者都曾在本系正式任教。作者中年纪最长者为１８９３年生者，最年轻的夏婧博士出生于１９８５年，足以代表本系一百年来的几代学人。朱东润先生《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》和刘大杰先生《浪漫派的代表诗人李白》两篇写作于上世纪四十年代，其他都是最近六七十年来的作品。虽然风云变幻，风气错互，但我们始终坚持复旦校训“博学而笃志，切问而近思”的治学精神，坚持独立而有个性的学术精神。所有论文都保持发表时的面貌，没有作任何删改。
唐王朝立国２８９年，是中华民族值得骄傲的伟大时代，也是中国文学值得永远仰望自豪的黄金时代。对唐代文学的研究，前人已经做过太多工作，二十世纪更有无数杰出学者献身于此，在这样的大背景之下，我们的研究虽然只能说是其中很小的一部分，但我们始终没有放弃自己责任，始终没有忘记保持自己的面目。当这些文稿放在我面前的时候，我仍为多位杰出前辈的工作感到敬畏，为同辈与更年轻一些学者的工作感到光荣。
客观地说，收入本书各位作者都有各自的学术领域，就唐代文学研究来说，大约仍是旁骛者多，专诣者少。这一状况形成的原因，应该所有读者都能理解，即中文系学科领域宽广，所有教师都要承担繁重而具体的教学任务，很少是专职研究者。尽管如此，我们仍长期坚持学术研究必须是独立而有创造性的个案研究，既经发表，对任何人的学术标准都应相同。
请允许我以年辈为序，以旁骛与专诣为分野，对本书各作者略作介绍。
年辈最高的作者，本书收了郭绍虞先生（１８９３—１９８４）、朱东润先生（１８９６—１９８８）、刘大杰先生（１９０４—１９７７）三位前辈的四篇论文。三位皆是中国文学史、中国文学批评史学科的奠基学者，他们的治学既有传统诗文学的积淀，更具西学东渐后的新学熏陶，是难得的学术通人。郭绍虞先生专治文学批评史，《论吴体》一篇写于他的晚年，对唐人所云吴体之诗，从溯源、辨体、定格、审音诸端来加以揭示，结论至今不移。朱东润先生治学涉及面广，中年后专治传记文学。《〈大慈恩寺三藏法师传〉述论》写于四十年代初的乐山，是他学术转型期的代表作，希望在中国历代传记中找到具有世界意义的作品，慧立、彦琮的《大慈恩寺三藏法师传》是他所特别推崇的。《杜甫的〈八哀诗〉》写于１９６２年，也具此一立场。刘大杰先生是二十世纪上半叶最有才气的中国文学史家，《浪漫派的代表诗人李白》是他所著《中国文学发展史》中的一节，将他眼中天才纵肆的诗人，用他中年壮盛时期的主观感受逞臆写出，大约是他平生最好的文字之一。
王运熙先生（１９２６—２０１４）是本系１９４７年毕业留校工作，１９４９年在《国文月刊》连续发表三篇论文，展示学术之成熟。他的学术研究经历三个阶段，即最初研究汉魏六朝乐府民歌，三十以后研究李白与唐代文学，五十后专治文学批评史，各阶段都有登峰造极的成就。本书收录他的五篇论文，除《唐人的诗体分类》是晚年所写，其他四篇皆写于１９６０年前后。王先生将自己的学术定位为释古派，即努力解释古代文学中的各种特殊现象和作品，特别关注历代有争议的文学现象，《唐人的诗体分类》从唐人全部诗歌的阅读积累中揭示唐人自己的诗歌分体，看似平和，其实非大气力不办。他三十岁时曾发表《试论唐传奇与古文运动的关系》一文，正面与陈寅恪先生商榷，轰动一时，至今看来，他的结论似更可信一些。
顾易生先生（１９２４—２０１３）较王先生年长，但毕业要晚了许多。章培恒先生（１９３４—２０１１）较顾先生年轻十岁，但任教也要早许多年。两位先生治学面都很广，涉唐论文不多，本书所收两篇都很独特，读者当不难体会。
１９６０年前后毕业任教的教师，本书选收了王水照先生、陈允吉先生、蒋凡先生的八篇论文。王水照先生《唐诗发展的几个问题》发表于１９８１年初，是他为社科院文学所编《唐诗选》所作前言，因提出唐诗发展繁荣的内外原因，提出唐诗发展的八个阶段，在学术界引起广泛讨论。在此要补充此文写作的隐情。１９７７年，王先生因家庭原因要求调到复旦工作，文学所提出调动可以，但你要将前言写好方能走。因此，此篇与本系大有因缘。他后来专治宋代而有重大成就，没有继续唐代的工作。陈、蒋两位先生是复旦１９６２年毕业的同班同学，致力方向稍有不同。蒋先生在毕业许多年后，因担任郭绍虞先生学术助手而回母校工作，研究重心也转入文学批评史研究。他在唐代文学方面也多有建树，特点是把文学作品、文学批评和历史事实结合起来研究。本书收他两篇论文，读者可以细心加以体会。陈允吉先生才分好，古典诗文与掌故、曲艺皆有精深造诣。中年后专治唐诗与佛教之关系，细读内典，详绎诗文，绝不满足于现象的敷述，务求深入穷求，独到发明。本书与本套丛书的佛教与文学卷，共收了他的十篇文章，如谈王维诗歌中的南宗禅学体悟，韩愈《南山诗》受密宗曼荼罗话之影响，白居易《长恨歌》与《欢喜国王缘》之内在联系，李贺诗中所见之诸多欲望，李贺《秦王饮酒》“狞”字入诗所见风气遽变，均发前人所未言。陈先生推崇清人考据、义理、辞章兼备的学术追求，他的学术论文多曾写过五六稿以上，可作美文来读。
其次一代，是恢复高考、恢复研究生培养后走上学术道路的，本书收了杨明教授、胡中行教授与我的几篇文章。杨明教授与我研究生同学，但年长十岁，他治学极其严谨淳厚，在六朝文学与文学批评研究方面建树尤多。本书收他《张继诗中寒山寺考》一文，可以说将张继《枫桥夜泊》一诗的早期流播史与寒山寺的成立过程说透了。胡中行教授主要做学术文化的普及工作，近年他专力写旧体诗歌而名声渐起。偶诣学术，也多得新见。我则今年恰好是考入研究生，即开始专业学术研究四十年，主要精力专治唐一代，从全唐诗文考订，做到作家研究、典籍研究、文献辨伪，虽感步武前修也有一些创获，但又时时感到自己的翨仄与局促。近年不断寻求变化，原因在此。
比我稍年轻一些的学者，查屏球教授专治有唐，成就突出，收入本书的《元王集团与大历京城诗风》曾获《文学遗产》优秀论文奖。他善于将唐代文学放在历史、文化、学术大背景下加以考察，常有许多出人意表而发人惊省的新见。聂安福副教授专治宋词，曾笺注韦庄集，颇得好评。朱刚教授早年专治唐代文学与敦煌学，他对中唐前期以赵匡、啖助与陆淳为代表的《春秋》学派与韩柳古文关系之研究，挖掘很深。
新世纪前后走上学术道路的几位年轻学者，张金耀博士治六朝文学，对中古语言与文学关系有特别关注。汪习波博士研究《文选》在隋唐之流播接受，于文本用力甚勤。唐雯博士初治晏殊《类要》，得通晓四部群书，近年专治唐代碑刻与文史，学识有迅速的提升。夏婧博士于中古基本典籍下过气力，对清编《全唐文》作了较彻底的清理。他们的学术道路还刚起步，很高兴看到他们继承前辈，追求卓越，有新的开拓与追求，也会有更多新的气象与变化。
本书选目由我确定，编务事宜则多由夏婧博士操劳，谨志感铭。
今年恰好是唐王朝建立１４００周年，权以本书作纪念吧。
陈尚君
２０１８年3月1日
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