<FONT size=3><STRONG> 《青春读书课》出版说明
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《青春读书课》系列丛书选文涉猎广泛，古今中外，无所不包。在编辑过程中，我们尽量按照现代岀版规范，进行统一修改。一是对“的、地、得”的使用进行了区分；二是对异体字及繁体字进行了统一转换；三是对选文中的一些明显错讹进行了改正。除此之外，对选文中岀现的数字，也按国家岀版标准的有关规定进行了加工，即一般用阿拉伯数字，但针对个别文体文章适当保留了中文数字。所做这些修改都是针对中学生读物的特点，力求给年轻读者—个符合现代文字规范的读物，以免导致其对语言文字认知的误解。敬请作者见谅。
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在阅读好书中构建自己的精神家园
钱理群
（一）
简直不敢相信，这厚厚的七大卷书竟出自于一位普通的中学老师一人之手。——我编过类似的中学生课外读物：《新语文读本》，我们是动员了十多位朋友，先后折腾了两年，才编出来的，其中的艰苦，我是深有体会的。因此，我懂得这数百万字的分量。
对于一直在关注、思考中学语文教育的我，这套书更有一种特殊的意义。当我发现在许多重要的教育理念、编辑思想上，我，以及我们《新语文读本》的朋友与本书的编者严凌君确有相通之处，自有一种志同道合的欣慰感，在某种程度上，这是反映了一种共同或类似的教育思潮的；而当我进一步发现，严老师的思考有许多属于他自己的独立创造与开拓，更是感到由衷的喜悦。这正是我要感激严凌君先生以及他的学生的：他们的试验激发与深化了我的思考。
因此，我十分乐意为本书写序，也借此向严老师，以及所有处在教育第一线的语文老师们，表示我的最大的敬意。因为只有他们，才是中国语文教育改革的主力，如果不能保证中学语文老师自由言说的权利，不能充分发挥他们的积极性与创造性，并且落实到他们的具体教学实践中，中国的教育改革，就会如有些老师所担心的那样，仅仅成为一阵喧嚣。有什么样的教师，就有什么样的教育；中学语文教育改革的成败，全系于语文老师的文化、精神素质和主动精神。严凌君老师编写的课外阅读教材和他主持的深圳育才中学“青春读书课”的成功，之所以如此令人振奋，就是因为这是期待已久的第一线老师的个性化的言说，是他们对中国语文教育的思考与追求的独立表达；而且我知道，像严凌君这样的已经或准备发出自己的声音，并在努力实践的老师，其绝对量并不小，而且将会越来越多：这正是中国语文教育改革的希望所在，也是这套读本的独特价值所在。
（二）
严老师说，他的读书课和他编的教材，都是他送给学生的“礼物”。听听学生的反应，是不能不为之感动的——“读书课给予了我们一个和伟人交流的机会和氛围，再不是和网友胡侃，不是包围在数理化题海里，不是每天重复过着日子，平庸地思考。它让我知道世界上还有这么一群人，在思考着这么一些问题，发现原来世界并不像自己想像的那么简单，知道原来我们祖先是这样一步一步地走向文明……。老师的一句解说让我们恍然大悟，豁然开朗，引起太多太多的思考——我们到底为什么活着？自由的意义是什么？……原来活在这个世界上，不仅需要知识，还需要那么一点精神的支柱；我终于懂得，不仅需要知识武装自我，还需要有精神来升华自我。”
这里，涉及一个非常重要的问题：中学教育究竟意味着什么？我们知道，中学阶段，正是人生的起始，是人的个体生命的“童年”。而中学生活与人际关系的相对单纯，无邪，明亮，充满理想，就使得中学更是人生中的梦之乡，它不可重复，留下的却是永恒的神圣记忆：一个人有、还是没有这样的神圣记忆，是大不一样的。中学阶段当然需要学习知识，但更要通过知识的学习，构筑一片属于自己的精神家园，即使带有梦幻色彩，却会为终生精神发展垫底，成为照耀人生旅程的精神之光；而且可以时时反顾，是能够反归的生命之根。
严老师正是从构建学生精神家园这一大视野，去思考与设置他的中学阅读教育的作用与方式的。他提出了两个非常有意思的概念：“平面的生活”与“立体的生活”即“第二生活”。所谓“平面的生活”是受具体时空限制的，是偏于肉体的，物质的；而“立体的生活”则是精神的，心灵的生活，是超越时空的。中学生就其平面生活而言，显然是狭窄有限的；但却可以通过书籍这个秘密通道，打破时空的限制，穿梭古今，漫游于人类所创造的精神空间，这不仅极大地扩展了学生的精神生活面，而且也极大地提高了学生精神生活的质量：在与创造人类与民族精神财富的大师、巨人的对话中，重新经历他们在书中所描述的生活，自会达到一种前所未有的精神境界。
由此而形成了一个基本理念：“在阅读好书中构建自己的精神家园”。这一理念是贯穿全书的。
严老师的这套读本共分七卷；按我的理解，似乎可以分为三大板块。初级读本一至三卷《成长的岁月——我的学生时代读本》、《心灵的日出——青春心智生活读本》与《世界的影像——文学理想启蒙读本》，某种程度上可以视为“生命读本”，是和学生一起讨论他们从童年到少年、青年的生命成长过程中所遇到的各种精神命题，帮助他们认识自己和自己赖以生存的世界。其中又贯穿着两个教育理念：“成长的权利”与“敬畏青年”。严老师满怀激情地这样写道：“从出生到大学毕业，一个人要用二十几年来求学，在这个期间．他无须对社会有所贡献，他的任务就是学习、成长”，于是就有了“成长之美”与“成长的感觉”，更重要的是，还有“成长的权利”：“儿童的权利，就是探索、发现和成长的权利”。而“青春时代不只是为了成年生活做准备，它本身就是一种生活，最多的梦想，最纯的情感，最强的求知欲，最真的人生态度……。让我们一边欣赏自己青春的美，一边为自己的未来播种”。应试教育的最大问题正是在于对孩子仰望天空的幻想的权利的剥夺，好奇、探索、发现、创造的欲望的压抑，用残酷的生存竞争，打磨年轻人生存的锐气，消解他们的理想与青春激情，最终把学生变成一个“成熟”的庸人。严老师的读本所要做的工作，不过是要把“属于孩子的还给孩子”，放手让他们自由而健康地成长。
初级读本第四卷《古典的中国——日常生活人性读本》，高级读本第一卷《白话的中国——20世纪人文读本》，高级读本第二卷《人类的声音——世界文化随笔读本》，则可以视为“文化读本”。严老师也自有独特的理解与处理：讲中国古代文化，他强调要引导学生“看中国人如何诗意地栖居在大地上”，“知道中国民族文化的好处，才能高高兴兴地做一个中国人”。他认为，引导青年学生“阅读20世纪白话文本”，“就是认识20世纪的中国，从文字上为百年中国把脉”。这是刚刚过去的历史，与“现在的中国”的现实生活有着血肉联系，对于今天的学子是更为休戚相关，也更重要的：“书籍一定要与人痛痒相关才值得去读”。而讲到外国文化，他这样开宗明义：“人所具有的，我都具有。世界，是我们共有的世界；一切的文化都有我的一份；一切的声音，都有我的音量”。他要引导学生建立一种“人类的家园”意识：一切非本民族的文化都不是“它者”，而是“我”的一个部分；“我”也应该对人类文化的创造作出自己的贡献。
最后一卷《人间的诗意——人生抒情诗读本》，是以“诗歌”为“读书课”系列读本作“结”，这里包含着对“诗”与“年轻的生命”的内在联系的深刻理解：“几乎在每一个人的人生中，都有一段诗意盎然的岁月，仿佛只有诗歌才能述说满腹的心思、书写对生活最初的感应。每个年轻人天生的就是诗人”。引导孩子读诗，写诗．用诗来陶冶心灵，营造诗的家园，在中学语文教育中是带有根本性的。严老师所要做的，正是要恢复诗歌本身，以及中学诗歌教学所应具有的神圣地位。从整套书系的结构上看，这显然是一个提升：将所有的阅读，思考，讨论，都升华为纯净而丰厚的心灵的诗。
这不仅是对生活的诗意把握，更是对语言的诗意的感悟。“汉语家园”是“精神家园”题中应有之义：母语，是一个人存在的永远的皈依。引导中学生感悟汉语之美，感受正确而自如地用汉语表达自己的快乐，建立与母语的血肉联系，将母语所蕴含的民族文化、民族精神的根扎在心灵的深处，并在此基础上构造起自己的精神家园。这是中学语文教育的根本，也是严老师这套读本的归结点：这里充溢着思想之美、文学之美与语言之美，相信孩子们会喜欢它，成年人，我们这些教育工作者，也能从中受到许多启示。
2003年4月20日—29日为防病毒传染封闭于家中，陆续写成，原文两万余字，7月19日删节成此文。
几乎每个民族的祖先，都不约而同地选择了诗歌作为最初的母语文学形式。人类的文学以诗歌开篇，或许，诗歌是人类心灵最隐秘的语言，最能表达人类质朴的感情和真纯的心愿?
几乎在每个人的一生中，都有一段诗意盎然的岁月，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执着的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能诉说满腹的心思、书写对生活最初的的感应。因而，每个年轻人天生就是诗人。
人们把世界最美的状态称为诗境，把心中最美的意念称为诗意，把文字中最精妙的语言称为诗句，把最动人的画面和最能激发人的想像的言外之意称为诗情。人间最深情的一刻，是诗；人心最美丽的邂逅，是诗。诗歌，让我们亲近大地的美和人性的光辉。
诗歌有最真的人性、最善的灵魂、最美的人生。诗意是我们所有美好的祈愿，是人性纯净的本源，又是人间理想的境界，是人类所希望的最有价值的生活，是人的心灵所能达到的最奇妙的境界。人诗意地栖居，成为永恒的渴求。
诗人在创造一个世界，把人眼看不见的大千世界深藏的美馈赠给世人。他们用惊人的想像力推动人类的双脚，踏上灵魂的幽径，打开天空的大门，走向一个充满爱与美、河里淌着奶和蜜的净土。我们扎根在大地，诗人为我们搭建了云梯，通往神明之境。诗人是最具赤子之心的人，面对人世的虚伪与丑恶，他就是那个指出皇帝没穿衣服的孩子；面对日常生活的庸俗和粗鄙，他就是为我们提醒梦想和幸福的满天星光。
读诗，是智慧的奇遇，灵光的闪耀，魂魄的悸动，无以言说的感动。读诗，可以澡浴精神的尘埃，刺伤情感的平庸，点燃神奇的魅惑。读诗，让我们口有余香、心有光明。遗憾的是，对诗歌的任何解说都只能是散文。如果说翻译就是丧失，那么读者也是译者，导读诗歌无疑是一件笨拙的工作，诗无达诂，诗意的丰富特性允许我们对一首诗作多种解读，我所提供的只是一种视角，而你的视角，在你的心中。读诗，需要你的悟性、你的感应。
当诗歌从窗口溜走，散文从大门进来，我们的心里如果有份诗意，生活会更值得人眷恋。这部人生抒情诗读本，选择了与人的成长密切相关的那一部分诗，希望是可以伴你一生的诗篇。那么，读诗吧，请你进入诗意的世界。
严凌君
<STRONG>上编：那柠檬花开的地方
纯洁之美的精灵
</STRONG>雅歌（节选） [古希伯莱]《旧约》
发 [法国]果尔蒙
优美的船 [法国]波德莱尔
给一位过路的女子 [法国]波德莱尔
你怎会认为这东西也能吸引人 [英国]丁尼生
致凯恩 [俄国]普希金
热那亚女人 [意大利]坎帕纳
赞美我的子宫 [美国]安妮•塞史斯顿
致海伦 [美国]爱伦•坡
安娜 [圣卢西亚]沃尔柯特
<STRONG>青年男女谁个不善钟情
</STRONG>对维纳斯的夜祷 [古罗马]无名氏
波斯抒情 [俄国]叶赛宁
红莓花儿开 [苏联]伊萨科夫斯基
你的名字 [中国]纪弦
羞愧 [智利]米斯特拉尔
我的恋人如此娴雅 [意大利]但丁
羞怯 [印度]泰戈尔
园丁集（三首） [印度]泰戈尔
维特与绿蒂 [德国]歌德
给所爱 [古希腊]萨福
你跟你明亮的眼睛订了婚 [英国]莎士比亚
致羞涩的姑娘 [英国]马韦尔
跳蚤 [英国]多恩
宣告 [德国]海涅
<STRONG>那柠檬花开的地方
</STRONG>公园里 [法国]普列维尔
如果你能在秋季来到 [美国]狄金森
等着我吧…… [苏联]西蒙诺夫
邂逅 [苏联]帕斯捷尔纳克
我从未旅行过的地方 [美国]肯明斯
迷娘歌 [德国]歌德
邀游 [法国]波德莱尔
<STRONG>灵魂选择自己的伴侣
</STRONG>一棵松树在北方 [德国]海涅
低着头 [西班牙]洛尔卡
灵魂选择自己的伴侣 [美国]狄金森
如果你定要爱我 [英国]勃朗宁夫人
请再说一遍“我爱你！” [英国]勃朗宁夫人
我愿意是急流 [匈牙利]裴多菲
阳台 [法国]波德莱尔
别离辞：节哀 [英国]多恩
你的微笑 [智利]聂鲁达
和她在一起 [智利]聂鲁达
为触摸我们的根 [墨西哥]帕斯
致—— [英国]雪莱
<STRONG>爱情也得有歇息的时候
</STRONG>忆少年 [西班牙]希梅内斯
给尤诺约的情歌 [美国]庞德
晨别 [美国]罗伯特•勃朗宁
出阵前告别鲁加斯达 [英国]里却德•腊吾勒斯
自由与爱情 [匈牙利]裴多菲
好吧，我们不再一起漫游 [英国]拜伦
白天在冷却…… [芬兰]瑟德格兰
恋歌：我的爱 [英国]埃•达干
全都为了你 [法国]普列维尔
女人的心 [美国]琼森
我要在你爱我的时候死去 [美国]琼森
大街上，爱情 [加拿大]艾特伍德
<STRONG>今夜我能写出最悲凉的诗句
</STRONG>致聂门河 [波兰]密茨凯维支
初恋的丧失 [德国]歌德
蜜腊波桥 [法国]阿波里奈
第二十首情诗 [智利]聂鲁达
不必为我浪费时间 [苏联]阿赫玛杜琳娜
我曾经爱过你 [俄国]普希金
你是鲜花，你是亲爱的孩子 [德国]海涅
当你老了 [爱尔兰]叶芝
约翰•安徒生，我爱 [英国]彭斯
最后的话 [比利时]梅特林克
陶杯 [智利]米斯特拉尔
爱之后的爱 [圣卢西亚]沃尔柯特
<STRONG>下编：面朝大海，春暖花开
</STRONG>
<STRONG>人类我爱你</STRONG>
时代 [英国]伦•司•托马斯
火与冰 [德国]弗罗斯特
颠倒的世界 [奥地利]汉德克
人类我爱你 [美国]肯明斯
对这些都倦了 [英国]莎士比亚
讽谕诗 [法国]卢梭
我很健康 [希腊]柳德米斯
风车 [比利时]维尔哈伦
海水谣 [西班牙]洛尔卡
国际歌 [法国]欧仁•鲍狄埃
赞美诗 [波兰]希姆博尔斯卡
严重的时刻 [奥地利]里尔克
<STRONG>坟上开着迷迭香</STRONG>
岩石上的黑渡鸦 [马其顿]民歌
迷迭香 [捷克]佚名
是谁发明了可怕的剑？ [古罗马]梯布卢斯
奇异的会见 [英国]欧文
他在中国变为尘土 [英国]奥登
在我的黄金时代 [日本]茨木则子
悼友人 [苏联]阿赫玛托娃
为了千疮百孔的文明 [美国]庞德
就在空中飘 [美国]包勃•迭兰
<STRONG>学会爱黑暗的日子
</STRONG>窗前晨景 [美国]艾略特
癞蛤蟆 [英国]菲•拉金
留下的伊甸园 [澳大利亚]霍普
敬礼 [美国]庞德
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