显示全部序言
时至今日，国际化不再是作为一个口号而是以一种实践的姿态进入我们的视野。作为国际化的一个重要表征，城市化过程正在普遍而迅猛地兴起。作为发展中国家，中国的城市化进程在世界城市发展潮流和自身的发展诉求下也正以惊人的速度向前发展，以至于出现了像香港—广东这类被视为“历史上最为巨大的超级城市联合体”，而深圳，正是这个巨大的城市聚落中一个朝气蓬勃的年轻成员。
英国著名社会学家安东尼•吉登斯说过：“一旦城市化起步，它的发展速度甚至会(比传统发展方式)更快。”从世界范围来看，深圳的发展可以说是当代城市化最具代表性的例子。深圳以城市的身份出现在世人面前并吸引世界的目光，从一个仅有3万人的边陲小镇发展为拥有超过600万常住人口的大型城市的过程也就仅仅二十来年。实现这个规模，英国伦敦用了将近一百年的时间，而纽约经历的时间更为漫长!
我们当然不是想用人口增长的速度来说明一座城市发展的其他方面，但它以无可争辩的事实表明了城市发展的迅猛态势。正是这种迅猛强大的发展趋势迫使我们不得不思考以下问题：城市化的本质是什么？人在城市化过程中居于什么样的地位？在城市化过程中，如何协调人与经济、社会、环境和谐发展？如何避免城市化乃至国际化过程中的种种弊病，从而保持城市健康、持续发展？如果文化真的可以对人和城市的发展起到如社会学家所揭示的“具有决定意义”的作用，那么，这种文化是原生的还是通过培养而可以人人拥有的呢？进一步言之，通向这种城市文化的途径何在？
关于城市化的本质，可以理解为从传统农业、手工业社会向工业化、商业化和现代化社会的演变过程，它是社会结构与功能的转型，是传统的终结和现代化的开始。作为当今社会生活方式的一种符号和空间象征，城市化和随之而来的国际化或全球化城市(global city)的出现，是在世界政治、经济发展的全球背景下，对传统地域、民族国家的作用、意义的超越与彰显。
深圳作为一座肩负中国改革开放“桥头堡”任务的城市的出现，是政治、经济、地缘位置等综合因素所决定的。经过二十多年的发展，在初步实现了自身的跨越式发展后，深圳顺应世界城市发展趋势和自身的发展诉求，提出了国际化城市的建设目标。根据美国学者萨斯佳•萨森的归纳，国际化城市具有以下特点：(1)它们是全球经济的“指挥所”，也就是规划并制定政策的中心；(2)这类城市是金融和专业服务公司的重要基地，与制造业相比，这些产业对经济的发展的影响日益显著；(3)它们是新兴产业的创新和孵化基地；(4)它们是金融和服务业产品的消费市场。国际化城市的这些特点同时也就决定了它在经济、文化上的辐射功能和主导地位。深圳的国际化目标一方面是城市发展的历史和现实水平的必然要求，另一方面也是对经济、文化全球化、国际化趋势提出的挑战的回应，它表达了深圳在全球化语境下的发展愿景。
但是，国际化大都市不单单是一个商业、国际资本和外来人口的“集散地”。无论城市化还是国际化，都是一个复杂的社会运动。不仅其内部成分复杂，构成城市整体的诸要素之间的关系总处于矛盾统一状态，同时，它还影响到人们的习惯、行为方式、思维与感受。当我们对构成城市组成部分的社会环境、人的情感、价值观念进行思考的时候，我们不自觉地进入到了城市文化的范畴。
文化是一个多义的词汇。对文化的不同定义体现了文化的差异性和文化的丰富性。英国社会学家安东尼•吉登斯把“文化”定义为：“一个社会的成员或其群体的生活方式，包括他们的服饰、婚俗和家庭生活、工作模式、宗教仪式以及休闲方式等。”文化包括无形的方面——信仰、观念和价值，也包括有形的方面——实物、符号或技术。依据吉登斯的观点，前者是文化的内容，后者表现着文化的内容，“它们形成了社会中的个体赖以生活的基本环境”。我们之所以要谈论并高度重视城市文化，是基于对马克斯•韦伯关于文化重要性的观点某种程度上的肯定。马克斯•韦伯揭示说：“如果我们能从经济发展史学到什么，那就是文化会使局面完全不一样。”就城市发展而言，文化的重要作用是明显的，在某种程度上，它决定了我们的城市发展观。首先，文化决定了人们对城市的态度、理想与期待，这将直接影响到城市发展方向。对田园牧歌式的生活方式的向往不会推动城市的发展，而对现代化的热情和追求将成为城市化、国际化的主要动力。其次，关于诚信、平等、友善、进取、创新、遵纪守法、尊重个性等共同的价值、规范将有利于协调人们之间的关系和构建良好的市场经济环境，形成城市发展的精神源泉。再次，人们对个人与环境的态度将形成不同的城市生态，从而影响和决定城市的发展节奏、速度及能否持续健康发展。又其次，以文学、艺术为代表的审美文化的蓬勃发展与繁荣，将为城市赢得广泛的声誉，增强城市的辐射力；最后，在以无重量经济(知识经济)竞争为主要特征的世界竞争格局内，以知识、科技为核心的市民文化水平的提高，将会成为获得城市综合竞争优势的智力来源。正是基于文化战略性地位的认识与思考，深圳提出了实施“文化立市”战略。“文化立市”战略的提出与实施，就是要在文化的产业层面和精神层面实现同步发展，形成一个既有利于市民实现自我价值、发展个人兴趣、实现社会认同的人文环境，又能使经济、社会持续健康向前发展，创造实现国际化城市的物质和制度环境。“文化立市”战略的实施，是文化与城市发展关系的新认识和实践，是文化观与现代城市发展观的科学的、历史的结合。
我们谈论当代城市的国际化和文化两个命题时，必须确立的一个前提是：城市与文化相互关系及其发展是以人的发展与要求为基础的发展。城市首先是一种社会空间和社会活动形式，文化则是人的生活方式的全面反映，不存在没有人的意志和人的行为的城市，也不存在不反映人的生活、价值、情感的文化。在这个意义上，城市、文化与人是直接同一的，人是社会之本，是文化之本。因此，我们在城市发展和文化建设上所持的必须是以人为本，坚持全面、协调、可持续发展的科学发展观。从城市的角度来看，人的全面发展包含着多方面、多层次的内容：在物质层面上，要求城市为人的生存、就业、居住、环境、健康提供基本的保证；在精神文化层面上，城市发展必须尊重个人的习俗、信仰、价值观，创造平等、自由的社会环境，提供教育和参与社会活动的机会，最大程度地实现个人的社会认同和个人认同，切实保障市民的文化权益；从提高城市品位和综合竞争力出发，城市还要致力于全面提高市民的综合素质。只有市民的素质得到提高，城市文化才有可能获得健康的土壤，城市发展才会获得真实、持久的动力。只有在人的全面发展的前提下，城市与文化的发展才能获得科学合理的解释。
这本由深圳市群众文化学会编辑的论文集，以全面树立和认真落实科学发展观为指导思想，以大力实施“文化立市”战略为理论探索的起点，对构成深圳社会文化现象的城市、市民、文化等方面和环节进行了深入、细致的研究，是深圳社会文化发展水平和理论研究水平的一次全面展示。论文的作者们从自己的理论兴趣和实践对象出发，围绕城市、市民、文化等命题展开研究，能较好地把握理论阐释与实证研究、宏观与微观之间的关系，道别人所未能道，新颖之见，时有所见。尽管其中的有些观点不一定为大家所认同，有的观点也尚需时间来检验，但作者们对当下城市文化所体现出来的使命感与理论自觉，却是值得肯定的。
城市是鲜活的，文化也是鲜活的，我们的城市文化理论研究当然也应该是鲜活有力的。愿随着深圳国际化进程的发展，我们的城市文化研究也能独树一帜，形成具有深圳特色、深圳气派的“深圳学派”。
谨序之。
云蔚成
2004．9．1 深圳
英国著名社会学家安东尼•吉登斯说过：“一旦城市化起步，它的发展速度甚至会(比传统发展方式)更快。”从世界范围来看，深圳的发展可以说是当代城市化最具代表性的例子。深圳以城市的身份出现在世人面前并吸引世界的目光，从一个仅有3万人的边陲小镇发展为拥有超过600万常住人口的大型城市的过程也就仅仅二十来年。实现这个规模，英国伦敦用了将近一百年的时间，而纽约经历的时间更为漫长!
我们当然不是想用人口增长的速度来说明一座城市发展的其他方面，但它以无可争辩的事实表明了城市发展的迅猛态势。正是这种迅猛强大的发展趋势迫使我们不得不思考以下问题：城市化的本质是什么？人在城市化过程中居于什么样的地位？在城市化过程中，如何协调人与经济、社会、环境和谐发展？如何避免城市化乃至国际化过程中的种种弊病，从而保持城市健康、持续发展？如果文化真的可以对人和城市的发展起到如社会学家所揭示的“具有决定意义”的作用，那么，这种文化是原生的还是通过培养而可以人人拥有的呢？进一步言之，通向这种城市文化的途径何在？
关于城市化的本质，可以理解为从传统农业、手工业社会向工业化、商业化和现代化社会的演变过程，它是社会结构与功能的转型，是传统的终结和现代化的开始。作为当今社会生活方式的一种符号和空间象征，城市化和随之而来的国际化或全球化城市(global city)的出现，是在世界政治、经济发展的全球背景下，对传统地域、民族国家的作用、意义的超越与彰显。
深圳作为一座肩负中国改革开放“桥头堡”任务的城市的出现，是政治、经济、地缘位置等综合因素所决定的。经过二十多年的发展，在初步实现了自身的跨越式发展后，深圳顺应世界城市发展趋势和自身的发展诉求，提出了国际化城市的建设目标。根据美国学者萨斯佳•萨森的归纳，国际化城市具有以下特点：(1)它们是全球经济的“指挥所”，也就是规划并制定政策的中心；(2)这类城市是金融和专业服务公司的重要基地，与制造业相比，这些产业对经济的发展的影响日益显著；(3)它们是新兴产业的创新和孵化基地；(4)它们是金融和服务业产品的消费市场。国际化城市的这些特点同时也就决定了它在经济、文化上的辐射功能和主导地位。深圳的国际化目标一方面是城市发展的历史和现实水平的必然要求，另一方面也是对经济、文化全球化、国际化趋势提出的挑战的回应，它表达了深圳在全球化语境下的发展愿景。
但是，国际化大都市不单单是一个商业、国际资本和外来人口的“集散地”。无论城市化还是国际化，都是一个复杂的社会运动。不仅其内部成分复杂，构成城市整体的诸要素之间的关系总处于矛盾统一状态，同时，它还影响到人们的习惯、行为方式、思维与感受。当我们对构成城市组成部分的社会环境、人的情感、价值观念进行思考的时候，我们不自觉地进入到了城市文化的范畴。
文化是一个多义的词汇。对文化的不同定义体现了文化的差异性和文化的丰富性。英国社会学家安东尼•吉登斯把“文化”定义为：“一个社会的成员或其群体的生活方式，包括他们的服饰、婚俗和家庭生活、工作模式、宗教仪式以及休闲方式等。”文化包括无形的方面——信仰、观念和价值，也包括有形的方面——实物、符号或技术。依据吉登斯的观点，前者是文化的内容，后者表现着文化的内容，“它们形成了社会中的个体赖以生活的基本环境”。我们之所以要谈论并高度重视城市文化，是基于对马克斯•韦伯关于文化重要性的观点某种程度上的肯定。马克斯•韦伯揭示说：“如果我们能从经济发展史学到什么，那就是文化会使局面完全不一样。”就城市发展而言，文化的重要作用是明显的，在某种程度上，它决定了我们的城市发展观。首先，文化决定了人们对城市的态度、理想与期待，这将直接影响到城市发展方向。对田园牧歌式的生活方式的向往不会推动城市的发展，而对现代化的热情和追求将成为城市化、国际化的主要动力。其次，关于诚信、平等、友善、进取、创新、遵纪守法、尊重个性等共同的价值、规范将有利于协调人们之间的关系和构建良好的市场经济环境，形成城市发展的精神源泉。再次，人们对个人与环境的态度将形成不同的城市生态，从而影响和决定城市的发展节奏、速度及能否持续健康发展。又其次，以文学、艺术为代表的审美文化的蓬勃发展与繁荣，将为城市赢得广泛的声誉，增强城市的辐射力；最后，在以无重量经济(知识经济)竞争为主要特征的世界竞争格局内，以知识、科技为核心的市民文化水平的提高，将会成为获得城市综合竞争优势的智力来源。正是基于文化战略性地位的认识与思考，深圳提出了实施“文化立市”战略。“文化立市”战略的提出与实施，就是要在文化的产业层面和精神层面实现同步发展，形成一个既有利于市民实现自我价值、发展个人兴趣、实现社会认同的人文环境，又能使经济、社会持续健康向前发展，创造实现国际化城市的物质和制度环境。“文化立市”战略的实施，是文化与城市发展关系的新认识和实践，是文化观与现代城市发展观的科学的、历史的结合。
我们谈论当代城市的国际化和文化两个命题时，必须确立的一个前提是：城市与文化相互关系及其发展是以人的发展与要求为基础的发展。城市首先是一种社会空间和社会活动形式，文化则是人的生活方式的全面反映，不存在没有人的意志和人的行为的城市，也不存在不反映人的生活、价值、情感的文化。在这个意义上，城市、文化与人是直接同一的，人是社会之本，是文化之本。因此，我们在城市发展和文化建设上所持的必须是以人为本，坚持全面、协调、可持续发展的科学发展观。从城市的角度来看，人的全面发展包含着多方面、多层次的内容：在物质层面上，要求城市为人的生存、就业、居住、环境、健康提供基本的保证；在精神文化层面上，城市发展必须尊重个人的习俗、信仰、价值观，创造平等、自由的社会环境，提供教育和参与社会活动的机会，最大程度地实现个人的社会认同和个人认同，切实保障市民的文化权益；从提高城市品位和综合竞争力出发，城市还要致力于全面提高市民的综合素质。只有市民的素质得到提高，城市文化才有可能获得健康的土壤，城市发展才会获得真实、持久的动力。只有在人的全面发展的前提下，城市与文化的发展才能获得科学合理的解释。
这本由深圳市群众文化学会编辑的论文集，以全面树立和认真落实科学发展观为指导思想，以大力实施“文化立市”战略为理论探索的起点，对构成深圳社会文化现象的城市、市民、文化等方面和环节进行了深入、细致的研究，是深圳社会文化发展水平和理论研究水平的一次全面展示。论文的作者们从自己的理论兴趣和实践对象出发，围绕城市、市民、文化等命题展开研究，能较好地把握理论阐释与实证研究、宏观与微观之间的关系，道别人所未能道，新颖之见，时有所见。尽管其中的有些观点不一定为大家所认同，有的观点也尚需时间来检验，但作者们对当下城市文化所体现出来的使命感与理论自觉，却是值得肯定的。
城市是鲜活的，文化也是鲜活的，我们的城市文化理论研究当然也应该是鲜活有力的。愿随着深圳国际化进程的发展，我们的城市文化研究也能独树一帜，形成具有深圳特色、深圳气派的“深圳学派”。
谨序之。
云蔚成
2004．9．1 深圳
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