物性论 精装中外哲学典籍大全•外国哲学典籍卷

古罗马哲学长诗，系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。


《中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷》遴选世界历史各个时期不同文明的代表性哲学典籍，包括古印度、古希腊、古罗马、希伯来、阿拉伯等文明的古代哲学经典，以及近现代哲学的核心著作，以期系统呈现外国哲学思想的整体面貌及其发展脉络。
此次出版外国哲学经典的译本严格选择原著底本，以来源清晰、论证有据的原文文本为依据；对译文进行严格把关，一方面结合学术、思想、语言的发展状况对已有的经典译本进行修订，另一方面更着力发掘具有一流学术水准的新译本。《中外哲学典籍大全·外国哲学典籍卷》的翻译出版，希望为专业学者研习外国哲学经典提供可靠的文本，也为大众了解世界文明与思想提供指引。


 

卢克莱修 (约前99—约前55),罗马共和国末期的诗人和哲学家,他继承古代原子学说,特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。他认为物质的存在是永恒的，提出了"无物能由无中生，无物能归于无"的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。
译者简介：
方书春（1916—1957），希腊哲学专家，先后任教于中山大学、北京大学。译著有《范畴篇 解释篇》《物性论》。

《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，于1473年整理出版，是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。他承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。

第一卷
序诗
物质是永恒的
虚空
除原子和虚空外，无物自存
原子的特性
对其他哲学家的驳斥
宇宙的无限性
第二卷
序诗
原子的运动
原子的形式和它们的结合
第二性的性质是不存在的
无限多的世界
第三卷
序诗
心灵的本性和构造
灵魂是有死的
怕死的愚蠢
第四卷
序诗
肖像的存在及其特性
各种感觉及心灵的图画
几种生活机能
情欲
第五卷
序诗(A)
序诗(B)
世界不是永恒的
世界的形成和一些天文学的问题
植物和动物生命的起源
人类的起源及其野蛮时期
文明的起源
第六卷
序诗
显著的气象学的现象等等
关于地上若干异常的和奇怪的现象
雅典的瘟疫
译后记