中华传统仪礼 平装

《中华传统仪礼》 旨在弘扬中华传统文化，让读者在图文并茂的阅读中轻松体会中华传统礼仪的民俗魅力！

《中华传统仪礼》装帧精美，内容丰赡，图文并茂，不仅是一部弘扬中华礼仪文化的百科全书，也是一部现代公民的礼俗指南。

 

史建平，号弘远，籍贯山西，教育硕士。曾任《青年生活导报》编辑部主任、编委会副主任，宁夏回族自治区第七届青联常委。现任宁夏环境科学学会理事长。2014年与李宪亮合著出版《中国年俗文化概观》。年少起便喜好古玩、字画收藏。对中国传统文化非常热爱并颇有研究。
李宪亮，号渔樵耕读，汉族，籍贯陕西。曾任《青年生活导报》总编，后就职于宁夏文史研究馆，任《宁夏文史》主编。系中国民俗协会会员，中华诗词学会会员，中华易学研究会理事。2011年出版古体诗赋集《境由心造》，2014年与史建平合著出版《中国年俗文化概观》。参与编著的著作有《宁夏历代艺文集》《宁夏历代诗词集》、《中国回族文学通史》《宁夏民国风云录》《宁夏掌故》《中国地域文化通览•宁夏卷》《西夏艺术荟萃》等十多部著作。

《中华传统仪礼》作为一部普及性的礼仪读本，承载着五千年中华传统文化的深厚内涵，闪耀着中国古代先贤智慧的熠熠光彩。中国作为“礼仪之邦”，礼仪文化自古就是中国传统文化的重要组成部分。本书在继承古代礼仪文化精华的基础上，又与时俱进提出了许多新的见解，令读者耳目一新。全书60多万字，内容由人生仪礼、生活仪礼、社交仪礼、节日仪礼、劳作仪礼、祭祀仪礼、军事仪礼等七部分组成，文笔简洁流畅，语言通俗易懂，不仅是一部弘扬中华礼仪文化的百科全书，也是一部现代公民的礼俗指南。

诞生标志着人生的开端。由于受科技和医疗水平的限制，古人对受孕的原理认识有限，又因分娩的过程中充满了许多危险，因此，在诞生礼准备阶段（祈子、胎教等）的仪礼中充满了神秘的色彩。以今天的视角看，各种各样的禁忌特别多。婴儿诞生之后，仪礼的气氛转为以喜庆为主，这里包含了对母子平安的喜悦、对家族有后的庆贺和对婴儿健康成长的祝福。伴随着这一番“人生洗礼”，呱呱落地的婴儿开始了他（她）的人生之旅。
一、祈子
（一）婚礼中祈子
在我国古代，结婚前可请算命先生看男女双方的八字属相，推测男女双方是否适合婚配或婚后子嗣是否兴旺等。婚礼中，“祈子”的仪式就更多了。如利用汉语谐音的特点“讨口彩”，将花生、粽子、枣子、栗子作为新房的陈设果品，即取其“生子”“种子”“早子”“利子”的谐音，以寄寓“吉利”之意。洞房中，亲朋好友用新娘娘家准备好的碗筷给新郎、新娘喂半生不熟的包子或饺子，同时问他们：“生不生？”新人们连声答道：“生！生！”这寄寓了人们对新人早生贵子的美好祝愿。有些地方在婚礼中举行“铺房”仪式，让五个小男孩在刚铺好的婚床上团团围坐，以此预示新人将来多生贵子，同时取“五子登科”的美好寓意。也有在洞房中张贴《百子图》，陈设石榴，以此预示多子之意。其中，尤以“撒帐”习俗传播地区最广、持续时间最长。这可能是由宫廷仪礼演化而来的一种习俗。相传，西汉武帝娶李夫人时，宫人们向新房帐中共坐的武帝和李夫人抛撒五色同心花果，他俩用衣裙迎接，以盛得花果的多少来预测婚后得子多寡。后来，民间起而效之，便形成这一习俗。随着时代的变迁，撒帐的物品也不相同，现在比较多的是枣子、花生、桂圆，取“早（枣）生（花生）贵（桂圆）子”的谐音，有的还在“撒帐”同时，伴唱吉祥的《撒帐歌》：
一撒金，
二撒银，
三撒莲花聚宝盆，
四撒新人进了门，
五撒五福齐临，
六撒六六大顺，
七撒亲戚欢乐，
八撒八仙贺喜，
九撒九凤朝阳，
十撒满门吉庆。