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汉译世界学术名著丛书
出版说明
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型,译文末能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
2003年10月</FONT></SPAN>
<FONT size=3><STRONG>本书</STRONG></FONT><FONT face=宋体 size=3><STRONG>出版说明
</STRONG></FONT>
哈林顿(James Harrington,1611—1677)是十七世纪英国资产阶级革命时期的政治思想家。他出生于英国一个土地贵族家庭;青年时代,他除了悉心研究古代希腊、罗马的历史外,曾漫游荷兰、法国、意大利等国,考察各该国家的政治制度,对贵族商人执政的荷兰和威尼斯的政治制度最感兴趣。因此,他早年的政治主张是希望把英国的专制君主制改变为立宪君主制。经过英国资产阶极革命的第一阶段,到英王查理一世被国会军战败并俘获后,他才转变为一个共和主义者。
这本《大洋国》(或称《大洋共和国》)是哈林顿的主要著作。此外,在1658—1660年期间,他还写过一些文章反对当时的君主复辟运动。《大洋国》开始写于1649年,发表于1656年秋。这本书在形式上是政治小说,实质上则是哈林顿为当时的英国所提出的一部宪法草案,一部在他看来是针砭时弊、切实可行的政治纲领;同时书中阐述了他的理论的、历史的根据。“大洋国”指的就是英国。书中的主人翁奥尔佛斯•麦加利托(Olphaus Megalegtor)系影射克伦威尔。书中还设置了一些人物,也都是实有所指的,如潘纳古斯(Panurgus),原义为狡狯,暗指英王亨利七世;摩菲厄斯(Morpheus),原义为睡神,暗指英王詹姆斯一世;帕西妮娅(Parthenia)暗指伊丽莎白女王等等。1649年英国革命第一阶段结束,代表英国贵族封建势力和封建教会的英王查理一世被代表新贵族(资产阶级化的贵族)和资产阶级利益的国会军所俘掳,并被送上断头台处死。国会军的领袖克伦威尔于1653年就任终身护国公,实行军事独裁。哈林顿对于克伦威尔的独裁很不以为然。他认为英国应该实行共和制,即实行依据法律统治的设有两院的议会制。哈林顿在《大洋国》中即假托奥尔佛斯•麦加利托这个人物在革命功成之后毅然引退的作法来讽刺克伦威尔。野心勃勃的克伦威尔对于本书的寓意报以轻蔑的微笑,并且说:“人家以刀剑打下的江山,岂能因一粒纸弹的攻击而轻易放弃?”旋即下令扣留了这本书稿,不予印行。后来经过向克伦威尔女儿的疏通,书稿才获发还,由哈林顿的朋友托兰德设法在1656年秋出版问世,传诵一时。1659年,哈林顿又发表了本书的节本,书名改为《立法的方法》(The Art of Lawgiving)。
如上所述,《大洋国》是哈林顿针对当时英国的具体情况提出的政体方案。这个方案的主要内容是资产阶级代议制。因此,从观点上说,这本书并不是空想的,从阶级实质上说,它不是社会主义的。有人把它算作空想社会主义的著作,那是不适当的。
哈林顿从国外游历回来后,曾做过查理一世的宫臣,并曾随查理一世远征苏格兰。但是在英王同国会军的内战中,他始终没有参与任何一方的实际斗争。所以后来国会军打败查理一世并把他俘掳后,由于信任哈林顿,就任命他为被执英王的侍从,负陪伴看守之责。哈林顿和查理一世本来有很深的私人交谊,但在思想上哈林顿却是反对君主专制的。查理一世虽然很喜欢他的陪伴,很爱同他交谈,但只要听到他一谈起大洋国的共和国理想,就立刻感到不耐烦。哈林顿陪伴查理一世,直到把他送上断头台处死的最后一刻,而且还为查理一世的处死深感悲悼。这种在政治上的居中态度和思想与行动之间的乖离,恰恰是哈林顿的资产阶级本性的一种表现。
哈林顿之积极参加政治活动,是在1658年克伦威尔死后。这时英国的贵族和大资产阶级,鑑于人民群众对资产阶级篡夺革命果实的不满,慑于人民群众力量的日益壮大,阴谋借复辟君主制、建立强大的专制权力以镇压人民运动。哈林顿坚决反对复辟运动,曾领导共和主义集团,组织罗塔俱乐部(Rota Club),发表演说,撰写文章,进行反君主专制的宣传。但是,他所领导的这个俱乐部到1660年就被领导复辟运动的军官蒙克所驱散。次年,他本人被捕下狱。晚年因病被释,死于1677年。
哈林顿认为政权是由财产产生,财产是政权的基础,而财产中最主要的是土地。这是哈林顿最重要的、带有唯物观点的政治思想。由此出发,他断言国家的性质、政府的形式(君主制、贵族制、民主制)是由财产,即土地的分配情况决定的。他说:“产权的均势或地产的比例是怎样的,国家的性质也就是怎样的”(本书绪言第10页)。他认为主权就是“财产的自然产物”。如果一个国家的大部分土地被一个人所占有,必然形成君主制;为少数人所占有,必然形成贵族制;为全体人民所分有,就可以建立共和国。哈林顿认为英国在都鐸王朝时代,土地财产已从国王、贵族和教会手中转到绅士和富农手中,已经应该建立共和制。这是历史发展的必然趋势。英国革命的任务就在于建立符合英国“人民的财产均势”的共和国。
在财产分配问题上,哈林顿既反对大地产,也反对平均财产和公有财产,而主张保护中等土地贵族。他提议保有每年收入不超过二千英镑的地产,使这样的地主维持在五千个左右,作为贵族—资产阶级民主制的基础。地产过大,其每年收入超过二千英镑者,就要设法削减,使之与其他士绅取得平衡。对于一般农民,哈林顿主张耕者有其田,给每人一份小额土地,使其能维持温饱而不致陷入奴役状况。
关于具体的政治制度,《大洋国》建议实行法治共和国,设立两院制的议会。上院由每年收入一百镑到二千镑的有产者选出的代表组成,下院由每年收入不超过一百镑的小有产者选出的代表组成。无产者则根本没有选举权,不能与闻政事。上院的职权是提出法案,下院则通过或否决之,但无权进行讨论。用意是使上院倡议,下院选择决定,任何一院没有完全的立法权,以保持制衡。哈林顿还主张议员和官吏实行轮换制,如每隔两年,部分议员轮流去职,再由选举补充轮换之数。后来美国参议员之两年轮换三分之一的制度,就是根据哈林顿的主张而来的。
哈林顿是英国革命时期中等贵族和上层资产阶级的代言人。他的思想典型地反映了当时资产阶级的两面性。他一方面反封建、反君主专制,另方面也反人民、反对彻底的民主主义,害怕人民继续革命,力图保持资产阶级从人民手中窃夺的革命果实。哈林顿不仅主张剥夺贫苦人民的政治权利,把他们排除在国家政治生活之外,而且还从理论上否认人民有自然权利,提出“人们的自然不平等”之说,说什么有“自然的贵族”和“自然的人民”之别,前者应为统治者,后者则不过为禽兽、牲口,应为被统治者。这是十足的奴隶主思想和对人民的恶毒的咒骂。又如在宗教问题上,他一面假惺惺地主张信教自由,一面却又要求国家设立国教会,以便“监视信仰自由”,“指导人民的信仰事务”等等。凡此种种,都足以表明哈林顿的政治思想在形式上虽是共和主义的、民主主义的,而实质上是反民主主义的、反人民的。正因为如此,哈林顿的思想大可以利用来迷惑人民:挂民主制、共和制的招牌,掩盖反人民的资产阶级专政之实。在后来美、法两国资产阶级革命之后,取得政权的资产阶级之所以大为推崇和采纳哈林顿的思想,道理也正在此。
商务印书馆编辑部 1963年5月
出版说明
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型,译文末能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
2003年10月</FONT></SPAN>
<FONT size=3><STRONG>本书</STRONG></FONT><FONT face=宋体 size=3><STRONG>出版说明
</STRONG></FONT>
哈林顿(James Harrington,1611—1677)是十七世纪英国资产阶级革命时期的政治思想家。他出生于英国一个土地贵族家庭;青年时代,他除了悉心研究古代希腊、罗马的历史外,曾漫游荷兰、法国、意大利等国,考察各该国家的政治制度,对贵族商人执政的荷兰和威尼斯的政治制度最感兴趣。因此,他早年的政治主张是希望把英国的专制君主制改变为立宪君主制。经过英国资产阶极革命的第一阶段,到英王查理一世被国会军战败并俘获后,他才转变为一个共和主义者。
这本《大洋国》(或称《大洋共和国》)是哈林顿的主要著作。此外,在1658—1660年期间,他还写过一些文章反对当时的君主复辟运动。《大洋国》开始写于1649年,发表于1656年秋。这本书在形式上是政治小说,实质上则是哈林顿为当时的英国所提出的一部宪法草案,一部在他看来是针砭时弊、切实可行的政治纲领;同时书中阐述了他的理论的、历史的根据。“大洋国”指的就是英国。书中的主人翁奥尔佛斯•麦加利托(Olphaus Megalegtor)系影射克伦威尔。书中还设置了一些人物,也都是实有所指的,如潘纳古斯(Panurgus),原义为狡狯,暗指英王亨利七世;摩菲厄斯(Morpheus),原义为睡神,暗指英王詹姆斯一世;帕西妮娅(Parthenia)暗指伊丽莎白女王等等。1649年英国革命第一阶段结束,代表英国贵族封建势力和封建教会的英王查理一世被代表新贵族(资产阶级化的贵族)和资产阶级利益的国会军所俘掳,并被送上断头台处死。国会军的领袖克伦威尔于1653年就任终身护国公,实行军事独裁。哈林顿对于克伦威尔的独裁很不以为然。他认为英国应该实行共和制,即实行依据法律统治的设有两院的议会制。哈林顿在《大洋国》中即假托奥尔佛斯•麦加利托这个人物在革命功成之后毅然引退的作法来讽刺克伦威尔。野心勃勃的克伦威尔对于本书的寓意报以轻蔑的微笑,并且说:“人家以刀剑打下的江山,岂能因一粒纸弹的攻击而轻易放弃?”旋即下令扣留了这本书稿,不予印行。后来经过向克伦威尔女儿的疏通,书稿才获发还,由哈林顿的朋友托兰德设法在1656年秋出版问世,传诵一时。1659年,哈林顿又发表了本书的节本,书名改为《立法的方法》(The Art of Lawgiving)。
如上所述,《大洋国》是哈林顿针对当时英国的具体情况提出的政体方案。这个方案的主要内容是资产阶级代议制。因此,从观点上说,这本书并不是空想的,从阶级实质上说,它不是社会主义的。有人把它算作空想社会主义的著作,那是不适当的。
哈林顿从国外游历回来后,曾做过查理一世的宫臣,并曾随查理一世远征苏格兰。但是在英王同国会军的内战中,他始终没有参与任何一方的实际斗争。所以后来国会军打败查理一世并把他俘掳后,由于信任哈林顿,就任命他为被执英王的侍从,负陪伴看守之责。哈林顿和查理一世本来有很深的私人交谊,但在思想上哈林顿却是反对君主专制的。查理一世虽然很喜欢他的陪伴,很爱同他交谈,但只要听到他一谈起大洋国的共和国理想,就立刻感到不耐烦。哈林顿陪伴查理一世,直到把他送上断头台处死的最后一刻,而且还为查理一世的处死深感悲悼。这种在政治上的居中态度和思想与行动之间的乖离,恰恰是哈林顿的资产阶级本性的一种表现。
哈林顿之积极参加政治活动,是在1658年克伦威尔死后。这时英国的贵族和大资产阶级,鑑于人民群众对资产阶级篡夺革命果实的不满,慑于人民群众力量的日益壮大,阴谋借复辟君主制、建立强大的专制权力以镇压人民运动。哈林顿坚决反对复辟运动,曾领导共和主义集团,组织罗塔俱乐部(Rota Club),发表演说,撰写文章,进行反君主专制的宣传。但是,他所领导的这个俱乐部到1660年就被领导复辟运动的军官蒙克所驱散。次年,他本人被捕下狱。晚年因病被释,死于1677年。
哈林顿认为政权是由财产产生,财产是政权的基础,而财产中最主要的是土地。这是哈林顿最重要的、带有唯物观点的政治思想。由此出发,他断言国家的性质、政府的形式(君主制、贵族制、民主制)是由财产,即土地的分配情况决定的。他说:“产权的均势或地产的比例是怎样的,国家的性质也就是怎样的”(本书绪言第10页)。他认为主权就是“财产的自然产物”。如果一个国家的大部分土地被一个人所占有,必然形成君主制;为少数人所占有,必然形成贵族制;为全体人民所分有,就可以建立共和国。哈林顿认为英国在都鐸王朝时代,土地财产已从国王、贵族和教会手中转到绅士和富农手中,已经应该建立共和制。这是历史发展的必然趋势。英国革命的任务就在于建立符合英国“人民的财产均势”的共和国。
在财产分配问题上,哈林顿既反对大地产,也反对平均财产和公有财产,而主张保护中等土地贵族。他提议保有每年收入不超过二千英镑的地产,使这样的地主维持在五千个左右,作为贵族—资产阶级民主制的基础。地产过大,其每年收入超过二千英镑者,就要设法削减,使之与其他士绅取得平衡。对于一般农民,哈林顿主张耕者有其田,给每人一份小额土地,使其能维持温饱而不致陷入奴役状况。
关于具体的政治制度,《大洋国》建议实行法治共和国,设立两院制的议会。上院由每年收入一百镑到二千镑的有产者选出的代表组成,下院由每年收入不超过一百镑的小有产者选出的代表组成。无产者则根本没有选举权,不能与闻政事。上院的职权是提出法案,下院则通过或否决之,但无权进行讨论。用意是使上院倡议,下院选择决定,任何一院没有完全的立法权,以保持制衡。哈林顿还主张议员和官吏实行轮换制,如每隔两年,部分议员轮流去职,再由选举补充轮换之数。后来美国参议员之两年轮换三分之一的制度,就是根据哈林顿的主张而来的。
哈林顿是英国革命时期中等贵族和上层资产阶级的代言人。他的思想典型地反映了当时资产阶级的两面性。他一方面反封建、反君主专制,另方面也反人民、反对彻底的民主主义,害怕人民继续革命,力图保持资产阶级从人民手中窃夺的革命果实。哈林顿不仅主张剥夺贫苦人民的政治权利,把他们排除在国家政治生活之外,而且还从理论上否认人民有自然权利,提出“人们的自然不平等”之说,说什么有“自然的贵族”和“自然的人民”之别,前者应为统治者,后者则不过为禽兽、牲口,应为被统治者。这是十足的奴隶主思想和对人民的恶毒的咒骂。又如在宗教问题上,他一面假惺惺地主张信教自由,一面却又要求国家设立国教会,以便“监视信仰自由”,“指导人民的信仰事务”等等。凡此种种,都足以表明哈林顿的政治思想在形式上虽是共和主义的、民主主义的,而实质上是反民主主义的、反人民的。正因为如此,哈林顿的思想大可以利用来迷惑人民:挂民主制、共和制的招牌,掩盖反人民的资产阶级专政之实。在后来美、法两国资产阶级革命之后,取得政权的资产阶级之所以大为推崇和采纳哈林顿的思想,道理也正在此。
商务印书馆编辑部 1963年5月