论原因、本原与太一

<FONT size=3><STRONG>　　　　　　　　 汉译世界学术名著丛书

　　　　　　　　　 　　出版说明

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　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　商务印书馆编辑部

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年10月

<STRONG>　　　　　　　　　　　　　　译　　序</STRONG>


　　乔尔丹诺•布鲁诺(1548—1600)是杰出的意大利哲学家，他积极宣传无神论思想，热情捍卫唯物主义世界观，是坚决反对经院哲学和罗马天主教会的英勇战士，是需要巨人的时代产生的巨人。

　　布鲁诺从20多岁起，便因独立思考、不盲从圣经神话而被斥为异端分子，到处流浪。1600年2月17日被罗马教会焚毙。《论原因、本原与太一》是他的主要哲学著作，从19世纪初到20世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。

　　该书共有五篇对话。第一篇是为《灰堆上的华宴》一书作辩护的。

　　第二篇对话着重论证“世界灵魂”。他认为世界灵魂是形式本原，是万物的真正作用因，它充满一切、照耀宇宙、指导自然产生万物。但他同时又说：物质与形式“都是最最永恒的本原”，形式是“内在于物质”、并“被物质所规定、所限制”的。可见，他的哲学是裹着泛神论外衣的唯物主义。

　　第三篇对话着重考察形式实体与物质实体。作者认为：“一切自然形式都源起于物质，并又回归于物质”，“形式离开物质，便没有存在”，只有物质是“永恒的、常驻的、持久不易的、配称作本原的”，“物质是依然故我，是结实生果的东西，应该优先地被当作实体性本原来认识”。在第一绝对本原(即太一)中，一切差异、一切对立都消失了。这种关于精神实体和有形实体归于一个根源的唯物主义学说，是后来斯宾诺莎关于唯一实体的学说的先声。

　　第四篇对话讲有形体东西的物质和无形体东西的物质。作者认为，不仅具有具体形式的事物是物质的，而且作为太一的第一本原也是物质的。物质应该称作神物和最优秀的生产者，应该称作自然万物以及全部实体自然界的生育者和母亲。他甚至认为：上帝，即“最高的静观”，“对于不相信他的人来说，是不可能，是无”。

　　第五篇对话对太一作了详细的论证。他认为：一、宇宙是统一的、无限的、永恒的；无数世界仅只在宇宙中运动。二、对立面一致原则。他证明：无论是直线与曲线、弦与弧、还是冷与热、爱与恨，等等，所有这些对立面都吻合于一。他认为这个原则是认识自然的最大诀窍。

　　布鲁诺的唯物主义无神论哲学，是从古代素朴唯物主义向17—18世纪形而上学唯物主义的过渡形式，它是封建关系瓦解、新的资本主义生产关系萌芽的历史过程的理论反映。布鲁诺在反对宗教、反对神学世界观、确立新的唯物主义世界观方面建树了伟大功绩。在人类思想史上，他是为真理而献身的伟大战士。

<STRONG>　　　　　　　　　　　　　　译后记

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　　布鲁诺的这本书是用意大利文写的，中译文根据俄、德、法三种文字的译本译出，一部分参考了英译文。所据版本如下：

   1．Джордаио  Ьруно：《Диалоги》，перевод M．A．ДъⅠнникаa，Госполитиздат，1949．

   2．Giordano Bruno：《Von der Ursache，dem Prinzip und dem Einen》，Von Paul Seliger， Reclam，1955．

   3．Giordano Bruno：《Von der Ursache，dem Anfangsgrund　und dem Einen》，von Ludwig Kuhlenbeck，Jena，1906．

   4．Giordano Bruno：《Cause，Principe et Unité》Traduction　de E．Namer，Paris，1930．

   5．《Modern Classical Philosophers：Concerning the Cause，the Principle，and the One》，Cambridge，1908．(编者：Benjamin Rand；译者：Josiah Royce，Katharine Royce；第二篇对话。)

　　书中采用了俄译本的全部注解，德译本的拉丁文及其译注。注的出处凡未标明的，皆为俄译本注。由于个人水平有限，错误和不妥之处请读者指正。最后向给予热情帮助的王太庆同志表示感谢。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　译者

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1979．12．4．

　　作者布鲁诺(1548-1600)是文艺复兴时期的伟大思想家。他继承欧洲宗教改革初期意大利的科学家卡尔坦诺、哲学家庞波那齐、特勒肖的唯物论观点和政治思想，在法、英、德、瑞士各国捍卫日中心说，反对新柏拉图主义和中世纪经院哲学，提出富有泛神论色彩的唯物论哲学。
　　本书是作者写的哲学对话录。第一篇为自已的一部喜剧辩护，捍卫哥白尼学说;后四篇作者通过对话人泰奥非提出了自己的泛神论思想，对立统一的辩证唯物观点。

献词

诗四首

第一篇对话

第二篇对话

第三篇对话

第四篇对话

第五篇对话

译后记

译名对照表　　　　　　　麦著善、陈新等编

布鲁诺生平和著作年表　　陈尘若撰