文府索隐：中国古代文学新考 文史哲丛刊•第二辑

　　记言文府，探颐索隐。

周广璜，山东兖州人。1983年毕业于山东大学中文系。1983年至1987年在山东大学古籍整理研究所从事古代文化典籍的整理与研究工作。1987年至2004年4月在山东大学出版社从事图书出版工作，先后担任编辑室主任、副总编辑、总编辑等职务，曾被评为“山东省十佳出版工作者”、“第二届全国中青年优秀（图书）编辑”。现任《文史哲》编辑部副主任，山东大学文学与新闻传播学院教授、硕士研究生导师。主要论著有：《中西悲剧观之异同》、《孔子的语言艺术》、　　《陶渊明诗选》、《中国名胜诗联精鉴》（主编）等。曾获山东省教委优秀社会科学成果奖、山东省青年优秀社会科学成果奖、山东大学优秀社会科学成果奖等。
　　刘丽丽，《文史哲》编辑部编辑。

　　本书收选《文史哲》近三十余年来刊发的有关中国古代文学作家、作品、文学现象等相关问题的考证性文章24篇，这些文章，或订正前人研究之疏误，或发文府之隐秘，资料扎实，探赜索隐，考证深入，颇具功力。既有名家如傅璇琮、蔡厚示、牟世金、凌迅、刘文忠、张忠纲等先生之力作，亦有学界青年新锐之佳制，具有较高的学术研究价值和参考价值，于古代文学研究大有裨益。

索靖生平著作考.............................................................................. 丁宏武/ 　1
王维进士及第与出生年月考.......................................................... 王勋成/ 23
杜甫与严武关系考辨........................................................傅璇琮 吴在庆/ 36
杜甫、严武“睚眦”再考辨
—— 与傅璇琮、吴在庆先生商榷................................................... 丁启阵/ 52
严羽卒年及行踪略考...................................................................... 蔡厚示/ 67
徐增与金圣叹交游新考.................................................................. 陆 林/ 73
王士禛、赵执信交恶真相考............................................陈汝洁 刘聿鑫/ 109
陈宝箴“赐死”考谬
——与刘梦溪、邓小军两先生商榷............................................... 李开军/ 126
陈宝箴为慈禧密旨赐死说再考辨
——从陈三立“门存”诗谈起...................................................... 陈 斐/ 169
《涉江》中“伍子”为子胥考........................................................ 姚小鸥/ 203
《三都赋》的撰年及其他................................................................ 牟世金/ 212
卢谌、刘琨赠答诗考辨.................................................................. 刘文忠/ 234
类书、总集误收颜延之诗文辨正.................................................. 杨晓斌/ 240
鲍照《登大雷岸与妹书》作期考.................................................. 凌 迅/ 248
杜甫献《三大礼赋》时间考辨...................................................... 张忠纲/ 255
《陋室铭》作者问题释证................................................................ 孙思旺/ 266
《水浒传》成书于明初考
——基于袍服颜色的考察.............................................................. 张 伟/ 288
“宫体”缘起考辨
——兼论徐摛非宫体诗开创者而是“今体”的倡导者.................. 胡大雷/ 303
五言律诗定型时间新考
——以李乂《次苏州》为例.......................................................... 龚祖培/ 322
唐宋“口号”诗考论...................................................................... 刘湘兰/ 338
明代早期历史演义小说回目考论.................................................. 胡海义/ 355
汉语诗歌“拗救”说辨伪.............................................................. 龚祖培/ 374
苏轼非“形似”论源流考.............................................................. 黄鸣奋/ 422
“狸猫换太子”故事源头考..............................................伏俊琏 刘子立/ 432
《遵化署狐》故事源流补考............................................................ 白亚仁/ 445
后　记......................................................................................................... / 457

中国古代社会崇尚礼治，服色作为“舆服”的重要内容，属于礼治的重要部分，早在商周时期对此已十分讲究，秦汉以降的帝王们于御极之初每每要改易服色。董仲舒《春秋繁露·楚庄王》记载说：“受命之君……故必徙居处，更称号，改正朔，易服色者，无他焉，不敢不顺天志，而明自显也。”除了报功章德、彰显治功等功能外，舆服还具有区别等级的重要作用。周锡保先生说：“所以孔子所曰：我从周制。所谓文章，其中包括当时的各种制度，礼、乐、仪、服饰等的上下尊卑，等级分别等的体现。”相对于古代的诸种衣服，袍服是古代官员们的朝服，在体现等级差别、地位高低方面的意味更为明显，古今的学者们已经对此进行过论述。五代时马缟《中华古今注》“袍衫”条说：“袍者自有虞氏即有之，故《国语》曰‘袍以朝见也’。秦始皇三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。”当代学者杨荫深先生说：“袍在汉以后即以为朝服之称，其服色历代均有规定，然唐以前尚无严格区别，且臣民均可服黄色。自唐以后，乃惟许天子服黄，臣民不得僭越，以迄清末还是如此。”《水浒传》对袍服的颜色有着真切的描绘，这些内容明显体现了小说中人物在等级和地位方面的不同。

首先，小说中炳灵公、方腊等帝王类形象多身着赭黄袍。根据中国古代的神仙谱系可知，炳灵圣公为东岳天齐仁圣帝第三子，据《宋史》记载，宋真宗时封为“炳灵公”，《三教源流搜神大全》则说“大中祥符元年二月十五日封至圣炳灵王”。燕青去泰山东岳庙会争跤时，他随众人来到岱岳庙，恰看到庙中所供奉的“炳灵圣公，赭黄袍偏称蓝田带”。方腊虽“僭越”称帝，他为梁山英雄们所败后从帮源洞山顶仓皇逃走，为掩藏形迹，他在逃亡的路上“脱了赭黄袍，丢去金花幞头，脱下朝靴，穿上草履、麻鞋”。由炳灵圣公和方腊二人的装束来看，小说正以帝王形象来描绘他们的袍服。

对于帝室贵胄，小说则描绘他们多穿紫袍。高俅受小王都尉指派去送镇纸狮子及笔架，其时的徽宗尚为端王，映入高俅眼帘的端王“身穿紫绣龙袍”。林冲被发配至沧州牢城，他在路上曾前去造访“也是龙子龙孙”的柴进，柴进的装束当时与端王甚为相似

另外，小说中地位较高的将领多穿红袍。无论是宋朝战将还是辽将，小说均描绘过他们身穿红袍。如秦明是“头上朱红漆笠，身穿绛色袍鲜”，索超则是“团花点翠锦袍红”。大辽副都统军贺重宝“衬着锦绣绯红袍，执着铁杆狼牙棒”。兀颜统军两大先锋中的琼妖延纳“身穿石榴红锦绣罗袍，腰系荔枝七宝黄金带”。辽军中的贺重宝、琼妖延纳地位尊崇，自与一般人物不同。秦明本是青州指挥司统制，是青州的最高军事长官。索超是深受梁中书器重的正牌军，其级别难以完全证实于现实生活，但在大名府的地位同样尊崇。

在描写地位较低的仆从、商人时，小说又往往指出这些人的服装多以褐色、白色为主。白玉乔伴女儿白秀英行走江湖，四处做笑乐院本，他出场时则“穿着一领茶褐色罗衫，系一条皂绦”。杨雄、石秀逃亡时在酒肆里遇到了做总管的杜兴，杜兴当时所穿则是“茶褐绸衫”。武松被发配往孟州，在十字坡酒店遇到了张青，张青当时的服饰则是“头带青纱四面巾，身穿白布衫”。

宋徽宗、方腊、柴进等人皆着袍服，且颜色与各自的身份相称。白玉乔、杜兴、张青三人不但没有穿袍服，而且所穿衣服也都是茶褐色衫、白布衫，其中透示的地位与“紫绣龙袍”、“绯红袍”区别判然。