基督教与西方文化 平装名师讲堂丛书

    这部《基督教与西方文化》是根据我在武汉大学讲授同名课程的讲课录音整理而成的。多年以来，我一直在对武汉大学的本科生开设讲授“西方哲学史”和“西方文化概论”这两门基础课程，目的是为了让中国的大学生们能够对西方文化有一个基本的了解。“西方文化概论”旨在让同学们从宏观的角度来了解西方文化从古希腊一直到近现代的发展历程，“西方哲学史”则是为了帮助同学们从抽象的角度来把握西方思想的演进逻辑。前者侧重于历史的视野，后者侧重于哲学的思辨。但是在它们之间，还应该有一门与二者密切相关的课程，这就是“基督教与西方文化”。这门课程将把思想与历史结合起来，从而展现出有思想、有情感的西方人是如何在一种神圣理想的感召下创造历史的。
    正如不了解儒家伦理就不可能真正了解中国文化一样，不了解基督教也不可能真正地认识西方文化。基督教对于西方文化的意义，可能比儒家伦理对于中国文化的意义还要重要。这一方面是由于基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人唯一奉行的宗教信仰，而不像中国除了儒家伦理之外还有道家、佛教等其他文化因素的影响，所以它对西方文化的影响范围和程度要更加广泛和深入一些。在西方的节庆、礼仪、风俗、建筑、文学、艺术以及思想观念等方方面面，都打上了基督教信仰的深深烙印。另一方面，基督教在西方近代社会中虽然也曾经历了启蒙运动的冲击，但是它却成功地进行了应战。通过协调宗教与科学、信仰与理性的关系，基督教比较顺利地完成了自身的现代化转型，因而在科技发达的今天仍然是大多数西方人自觉奉行的安身立命之本。相形之下，儒家伦理在自鸦片战争以降的中国近现代社会中处于一种风雨飘零的状态，它赖以维系的传统宗法社会已经土崩瓦解，它所倡导的那一套基本价值系统至今尚未能够实现现代化的转型。在市场经济大潮冲击下的当今中国社会，有多少人会真正地奉行儒家的“仁义礼智”、“忠孝节悌”？但是在已经进入福利时代的西方社会，虔信上帝的基督徒却仍然随处可见。在繁荣昌盛的中国大都市，高耸入云的建筑往往都是繁华喧嚣的金融大厦和商业大楼；然而在安居乐业的西方小城镇，巍峨矗立的永远都是那些静悄悄地抚慰着灵魂的教堂。
    《基督教与西方文化》作为同名课程的录音整理稿，比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况，以及它对于西方文化的深刻影响。事实上，自从公元1世纪基督教在希腊罗马世界中传播的时候开始，特别是公元4世纪基督教在罗马帝国获得了合法性以后，基督教就与西方文化不可分割地联系在一起了。所以，从基督教的角度来讲解罗马帝国以后的西方文化发展历程，可能是一种最便捷、最有效的方式。通过基督教这个纲，把纷纭复杂、包罗万象的西方文化有机地连缀起来，将它系统地呈现在中国大学生和所有希望了解西方文化的中国人面前，这就是本书的目的。
    需要说明的是，本书在内容方面与我以前发表的《西方文化概论》一书有许多重合之处，这是因为基督教构成了西方文化的主要内容，讲西方文化就不可能不涉及到基督教。但是，尽管在研究对象或内容方面有相同之处，本书在形式上却采取了一种口语化的表述方式，思维更加发散，视野更加广阔，读起来也会更加轻松一些。当然，这种形式也比较符合商务印书馆的这套“名师讲堂”丛书的基本宗旨。

    赵林，1954 年生，1978 年考入武汉大学，哲学博士。1985年留校任教。现任武汉大学哲学学院教授，博士生导师。兼任中华外国哲学史学会和全国宗教学学会理事，澳门科技大学特聘教授、香港汉语基督教文化研究所学术委员。
    主要研究方向为西方哲学和基督教思想史，出版多部学术专著及学术讲演录和学术随笔集。编著《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，并在国内外学术期刊上发表论文150余篇。
    长期以来一直坚持给武汉大学的本科生讲授“西方哲学史”、“西方文化概论”、“基督教思想史”等专业课和通识课，深受学生欢迎。2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2007年被评为国家教学名师。主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008 年被评为国家精品课程。近十年来应邀前往国内近百所大学和港、澳、台地区的一些大学作学术报告和人文素质讲座，并在中央电视台“百家讲坛”和许多城市大讲堂主讲文化专题讲座。

    《基督教与西方文化》是由武汉大学著名教授赵林的同名课程录音整理而成，本课程比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况，以及它对于西方文化的深刻影响。事实上，自从公元1世纪基督教在希腊罗马世界中传播的时候开始，特别是公元4世纪基督教在罗马帝国获得了合法性以后，基督教就与西方文化不可分割地联系在一起了。基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人唯一奉行的宗教信仰，在西方近代社会中虽然也曾经历了启蒙运动的冲击，但是它却成功地进行了应战。通过协调宗教与科学、信仰与理性的关系，基督教比较顺利地完成了自身的现代化转型，因而在科技发达的今天仍然是大多数西方人自觉奉行的安身立命之本。所以，从基督教的角度来讲解罗马帝国以后的西方文化发展历程，是一种最便捷、最有效的方式。通过基督教这个纲，把纷纭复杂、包罗万象的西方文化有机地连缀起来，将它系统地呈现在中国大学生和所有希望了解西方文化的中国人面前，这就是本书的目的。

第一讲：导论
一、中西文化的背景性差异
二、希腊文化的和谐之美
三、罗马文化的暴戾之力
四、日耳曼蛮族的文明教化
第二讲：基督教与希伯来文化
一、古犹太人的苦难历程与罪孽意识
二、弥赛亚主义与基督教的诞生
三、基督教对犹太教律法主义的超越
四、基督教的普世性和超越性
第三讲：基督教与希腊文化
一、奥林匹斯宗教中的命运思想
二、奥尔弗斯神秘祭
三、希腊的自然哲学
四、希腊的形而上学
五、柏拉图哲学的影响
第四讲：基督教与罗马帝国
一、罗马帝国的发展情况
二、基督教在罗马帝国的苦难历程
三、基督教的合法化与大公会议
四、东西教会的分裂与修道运动
第五讲：蛮族的皈依与西欧封建社会
一、日耳曼蛮族与罗马帝国的关系
二、日耳曼蛮族对基督教的皈依
三、西欧封建社会的基本特点
四、中世纪西欧社会的经济生活
五、“上帝”与“恺撒”的冲突
第六讲：基督教与中世纪西欧文化
一、基督教对中世纪文化生活的影响
二、教会与大学
三、中世纪基督教哲学
四、骑士文学与哥特式教堂
第七讲：中世纪基督教文化的蜕变
一、早期基督教会的道德状况
二、基督教信仰的形式化与虚假化
三、赎罪根据的变化
四、十字军东征的赎罪意义
五、三大信誓的蜕变
第八讲：文艺复兴与宗教改革的背景
一、中世纪基督教文化的危机
二、西方中世纪与现代的历史分期问题
三、意大利文艺复兴运动的原因
四、人文主义思潮与人性的复苏
五、文艺复兴时期的意大利人
六、宗教改革运动的背景和原因
第九讲：宗教改革运动的发展
一、宗教改革运动的发轫
二、“因信称义”的思想内涵和重要意义
三、天主教世界的分裂与基督新教的产生
四、英国宗教改革的原因
五、安立甘宗的确立
六、英国的宗教改革与政治革命
七、加尔文教信仰与资本主义经济发展
八、胡格诺战争与法国君主专制
第十讲 宗教宽容与理性精神的崛起
一、宗教改革的历史意义和弊端
二、从宗教战争到宗教宽容
三、理性精神的崛起
四、英国自然神论与西方启蒙运动的开端
五、从法国无神论到基督教信仰的内在转化
后 记

 

耶稣给门徒洗脚

 

 

十字架上的耶稣

 

查理三世接收教皇利奥三世的加冕。