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关于自制的种种假象,以及什么是真正的自制。
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关于自制的种种假象,以及什么是真正的自制。
这篇对话的场景置于公元前431年后不久,亦即柏拉图出生之前,这篇对话的目标是获得“自制”的定义。σωφροσύνη,自制,也有译者将这个希腊词译为“明智”或 “节制”,作为古希腊一种重要的德性,从荷马到亚里士多德,都有对它的探讨,柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳,但唯有《卡尔米德斯》专门讨论了这种德性,并先后提出了多个定义,穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德斯》同时触及自制的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造,自制在对话中从一种具体的美德转化为一种抽象的知识,与“知无知”等同起来,而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的σωφροσύνη,特别是苏格拉底本人的σωφροσύνη,《卡尔米德斯》是最为重要的文本。
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