“图像场域”视角下的当代女娲图像研究：以河北邯郸地区为考察中心 平装民间文化新探书系

梳理女娲神话及历史图像的传承与发展
助推神话学研究“朝向当下”的步伐




 

我国的神话图像资源非常丰富，其中女娲神话在未有文字记载之时便有图像记载，从史前的刻画图像、汉代画像、隋唐的壁画与帛画，到宋元的人首蛇身俑、明清的仕女画像，历史上的图像资源数不胜数。当代的女娲神话图像更是借助艺术和科技大放异彩，雕塑、绘画、动画、虚拟景观等多种艺术形式使神话的表现方式越来越多元化，而这些无疑都应该成为我们关注的对象。
女娲是神话学研究的重要对象，长期以来相关成果丰硕，但主要集中于文本与口头研究，对图像的研究十分匮乏。近些年来，个别学者也开始关注到图像对于神话研究的重要意义，对历史图像的形式、意义以及背后的思想观念进行探讨，使得女娲历史图像的相关研究逐步深入。然而，当代多样的神话图像却长期被学界忽略，尤其缺少当代女娲图像与社会现实生活、人们的实践活动相关的研究成果。当下视觉图像大量存在，神话学研究若想实现“朝向当下”的目标，就不能对当下丰富的神话图像置之不理。
河北省邯郸地区女娲文化底蕴丰厚，涉县娲皇宫是国家AAAAA级旅游景区，其女娲神话及信仰在全国赫赫有名；邯郸方特国色春秋主题乐园是以民间文化为主题的游乐园，女娲神话在其中以高科技图像的形式展现，独具特色，以此为对象考察女娲图像在当代具有代表性。邯郸地区的女娲图像包括神像、壁画、彩绘、虚拟景观等，种类多样，数量繁多。围绕这些图像，有众多的问题亟待我们解决，如女娲图像在当代的表现形式有哪些？这些图像背后的生产者是谁？其生产过程是怎样的？接受者又是如何接受女娲图像的？这些问题都是研究当代女娲图像所应关注的基本问题，也是本书要解决的重要问题。
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孙伟伟，女，1994年生于山西运城。2018年毕业于陕西师范大学，获法学硕士学位，2021年毕业于北京师范大学，获民间文学博士学位。现任职于西安文理学院，主要研究方向为神话图像、传统文化与文化产业等。

古往今来，人们绘制各种女娲图像来表达各自不同的用意，为我们留下了一幅幅精妙绝伦的女娲画卷，促进了女娲神话的传承与发展。时至今日，女娲图像依旧被生产、被欣赏，甚至被敬拜。当代人围绕女娲图像所进行的活动联结着过去又牵引着未来，值得我们去静静观察，细细体会。本书以“图像场域”的视角分析了当代社会中女娲图像的构成、生产与接受，致力于展现女娲神话图像在当代的各种表现形式，探讨其背后的生产与接受活动，从而找寻女娲图像的内在属性与发展动力。

 

丛书简介：
“民间文化新探书系”聚焦21世纪以来民间文学、民俗学以及相关学科领域取得的新成果，展现经典民俗研究的新视角，注重扎实的本土田野研究与开阔的国际视野，呈现更加丰富多样的研究内容和形式，通过本书系的出版，希望可以进一步展现民间文化的当代魅力和活泼生机，推动民俗学朝向当下的转向，从而为丰富和活跃当前国际国内的民俗学研究、促进学科发展，发挥积极的作用。

总序  /杨利慧
本书序  /杨利慧
导 言
第一节 相关研究综述
第二节 研究内容与价值
第三节 理论视角与方法
第四节 田野点及相关术语阐释
第一章 古今神画： 女娲图像的历史流变
第一节 图像内容的演变
第二节 图像意义的转变
小 结
第二章 神像与叙事： 分析当代女娲图像构成的一个视角
第一节 娲皇宫神像的基本特征
第二节 女娲故事的图像叙事
小 结
第三章 “有神”： 女娲图像的生产
第一节 “给神立像”：“灵性”的生产
第二节 出神入“画”： 故事的绘制
第三节 复制与展示： 视觉技术生产的女娲图像
小 结
第四章 “敬”与“观”： 女娲图像的接受
第一节 “心灵之眼”： 信众对神像的敬拜
第二节 “肉体之眼”： 图像的观看之道
第三节 “机械之眼”： 受众与技术图像
小 结
结 论
参考文献
后 记