显示全部序言
本书并非对日本封建时代思想史的叙述;毋宁说,其重点在于阐明这种思想史研究中所出现的理论问题,以期从这一观点出发分析一些重要思潮。在此场合,重要的是揭示处于世界联系中的日本而不是一个孤立的日本的封建时代种种思潮的特征。
著者之所以以尚不成熟的知识,对尊敬的前辈诸公的苦心研究妄加评论,也是由于本书的上述性质所致。这一点尚祈鉴谅。另一方面还必须声明:著者在本书中屡屡引用的某些学者的论点,并不意味着著者在所有这些场合都一概表示赞同。
值此时局多事之秋,如果徒然地耽溺于怀古之幽情,沉潜于历史之陈迹,那恐怕是不合适的。但是不了解过去,就不可能认识现在,也不可能预见未来。在日本从事思想建设工作的学者,必须从根本上搞清日本人昔日精神的特点、它的长处和短处以及种种制约条件,掌握日本思想发展的客观规律性,并在此基础上区分出新创造所应当吸取的东西和应当加以清除的东西。
在这个意义上,本书也可以说有助于重新认识日本精神。
日本思想史的概述,委之于近期即将出版的另一部著作。该书与本书相互补充,尚望读者参阅。
永田广志 1938年4月
著者之所以以尚不成熟的知识,对尊敬的前辈诸公的苦心研究妄加评论,也是由于本书的上述性质所致。这一点尚祈鉴谅。另一方面还必须声明:著者在本书中屡屡引用的某些学者的论点,并不意味着著者在所有这些场合都一概表示赞同。
值此时局多事之秋,如果徒然地耽溺于怀古之幽情,沉潜于历史之陈迹,那恐怕是不合适的。但是不了解过去,就不可能认识现在,也不可能预见未来。在日本从事思想建设工作的学者,必须从根本上搞清日本人昔日精神的特点、它的长处和短处以及种种制约条件,掌握日本思想发展的客观规律性,并在此基础上区分出新创造所应当吸取的东西和应当加以清除的东西。
在这个意义上,本书也可以说有助于重新认识日本精神。
日本思想史的概述,委之于近期即将出版的另一部著作。该书与本书相互补充,尚望读者参阅。
永田广志 1938年4月