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<FONT size=3><STRONG> 汉译世界学术名著丛书
出版说明
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我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
2003年10月
<FONT size=3><STRONG> 本书出版说明
</STRONG></FONT>
马克斯•韦伯(1864—1920年)，是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。他一生的著作，尤其在宗教社会学方面的著述甚丰，其著作的涉及面也较广，包括了国民经济学、史学、宗教学、政治学、法学和社会学等各领域。目前，人们对于“韦伯学”的兴趣日趋浓厚，德国正计划出版历史考据版的《韦伯全集》共33卷，以供研究用。
《儒教与道教》是一部宗教社会学方面的著作，最早发表在1916年的《社会科学与社会政治文献》的第41卷第5册上，后来经作者补充、修改收到《世界宗教的经济伦理》的第1卷中。《世界宗教的经济伦理》包含三篇论文和附录，《儒教与道教》是其第一篇。它又与《新教伦理与资本主义精神》和《新教教派与资本主义精神》等一起归到韦伯的著名的文化比较系列专著《宗教社会学论文集》的第1卷之中。为便于学术界人士和广大读者的研究和使用，我们请王容芬女士翻译了《世界宗教的经济伦理》中的“导论”、“儒教与道教”和“过渡研究”等章节并用《儒教与道教》为书名，以单行本的形式翻译出版(在《韦伯全集》中，也独立成卷)。
在《儒教与道教》中，韦伯所研究的课题是：中国为什么没有出现西方那样的资本主义？在另两篇新教论文中，即《新教伦理与资本主义精神》和《新教教派与资本主义精神》中，韦伯所研究的是：新教伦理与西方资本主义发展的精神动力之间的生成关系；而在儒教论文内所研究的则是：儒家伦理与东方资本主义发展的精神阻力之间的生成关系。在这篇论文中，韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构，又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化——儒教伦理，同时还顺便考察了被视为异端的道教。他将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较，最后得出了一个结论：儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。
70年代以来，以儒家伦理为传统文化的东亚地区的经济都有了长足的发展，尤其是像日本、南朝鲜、台湾、香港以及新加坡的发展更是突飞猛进。鉴于这种情况，有人甚至提出，是儒家伦理促进了像新加坡等这样的国家的经济发展，韦伯的上述观点也随之受到了激烈的冲击。因此，围绕着儒家伦理与东亚经济发展之间的关系便展开了一场颇有深度和规模的讨论；再有，随着社会学研究的开展和深入，国内学术界也像国外学术界一样，对韦伯以及他的理论的兴趣也越来越广泛和浓厚，这样，介绍韦伯的一些重要著作就成为当务之急。满足学术界学术研究的需要，是我们的重要责任，我们当尽绵薄之力。
商务印书馆编辑部
1993年7月
出版说明
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我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。
商务印书馆编辑部
2003年10月
<FONT size=3><STRONG> 本书出版说明
</STRONG></FONT>
马克斯•韦伯(1864—1920年)，是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。他一生的著作，尤其在宗教社会学方面的著述甚丰，其著作的涉及面也较广，包括了国民经济学、史学、宗教学、政治学、法学和社会学等各领域。目前，人们对于“韦伯学”的兴趣日趋浓厚，德国正计划出版历史考据版的《韦伯全集》共33卷，以供研究用。
《儒教与道教》是一部宗教社会学方面的著作，最早发表在1916年的《社会科学与社会政治文献》的第41卷第5册上，后来经作者补充、修改收到《世界宗教的经济伦理》的第1卷中。《世界宗教的经济伦理》包含三篇论文和附录，《儒教与道教》是其第一篇。它又与《新教伦理与资本主义精神》和《新教教派与资本主义精神》等一起归到韦伯的著名的文化比较系列专著《宗教社会学论文集》的第1卷之中。为便于学术界人士和广大读者的研究和使用，我们请王容芬女士翻译了《世界宗教的经济伦理》中的“导论”、“儒教与道教”和“过渡研究”等章节并用《儒教与道教》为书名，以单行本的形式翻译出版(在《韦伯全集》中，也独立成卷)。
在《儒教与道教》中，韦伯所研究的课题是：中国为什么没有出现西方那样的资本主义？在另两篇新教论文中，即《新教伦理与资本主义精神》和《新教教派与资本主义精神》中，韦伯所研究的是：新教伦理与西方资本主义发展的精神动力之间的生成关系；而在儒教论文内所研究的则是：儒家伦理与东方资本主义发展的精神阻力之间的生成关系。在这篇论文中，韦伯以较大的篇幅分析研究了中国的社会结构，又重点研究了建立在这种社会结构基础之上的中国正统文化——儒教伦理，同时还顺便考察了被视为异端的道教。他将儒教与西方的清教作了较为透彻的分析比较，最后得出了一个结论：儒家伦理阻碍了中国资本主义的发展。
70年代以来，以儒家伦理为传统文化的东亚地区的经济都有了长足的发展，尤其是像日本、南朝鲜、台湾、香港以及新加坡的发展更是突飞猛进。鉴于这种情况，有人甚至提出，是儒家伦理促进了像新加坡等这样的国家的经济发展，韦伯的上述观点也随之受到了激烈的冲击。因此，围绕着儒家伦理与东亚经济发展之间的关系便展开了一场颇有深度和规模的讨论；再有，随着社会学研究的开展和深入，国内学术界也像国外学术界一样，对韦伯以及他的理论的兴趣也越来越广泛和浓厚，这样，介绍韦伯的一些重要著作就成为当务之急。满足学术界学术研究的需要，是我们的重要责任，我们当尽绵薄之力。
商务印书馆编辑部
1993年7月
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