本书以“自识”和“反思”这两个西方近现代哲学的中心问题为线索,述评了西方哲学史上、特别是近现代以来对它们的思考,试图弄清在近代西方的各种学说和观念的展开与消失的进程中,以自身意识和反思为原则的主体性哲学、知识论哲学究竟如何扮演了自己的角色,期望读者从所展现的诸多思维方式中获得解决问题的启示,甚至解决问题。
卷首语
第一讲 绪论(1)欧洲近代哲学的特征:求自识、究虚理
第二讲 绪论(2)前笛卡尔的自识概念
第三讲 笛卡尔(1)自身确然性的初醒
第四讲 笛卡尔(2)主体性哲学的雏形
第五讲 斯宾诺莎:方法反思观念的形成
第六讲 洛克:自身意识作为人格同一性的前提
第七讲 莱布尼茨:“良知”与道德意识
第八讲 贝克莱:自我作为精神实体
第九讲 休谟:自我的可疑性
第十讲 康德(1)“自身意识”的双重性质与功能
第十一讲 康德(2)自身意识的实践哲学意义
第十二讲 费希特(1)从“自身意识”到“自我意识”
第十三讲 费希特(2)自我的四重展开
第十四讲 谢林:自身意识的历史性与自由的本质
第十五讲 黑格尔(1)绝对精神的自身意识与自身认识
第十六讲 黑格尔(2)自身确然性与良心的关系
第十七讲 过渡:“现代”的界定——后黑格尔时代
第十八讲 狄尔泰:历史—哲学中的“自身思义”与“理解”
第十九讲 布伦塔诺:心理现象的“内感知”与“内观察”
第二十讲 胡塞尔(1)意识的共现结构与自我的可疑性
第二十一讲 胡塞尔(2)“原意识”与“后反思”
第二十二讲 胡塞尔(3)纯粹自我的问题
第二十三讲 海德格尔(1)形而上学基本态度中的人与存在
第二十四讲 海德格尔(2)此在的基本性质之一:去存在
第二十五讲 海德格尔(3)此在的基本性质之二:向来我属
第二十六讲 舍勒:价值伦理学中的伦常明察方法与良知自由理论
第二十七讲 萨特(1)自我的超越性
第二十八讲 萨特(2)自身意识与自身认识
第二十九讲 米德:自身意识理论的转换:发生性与社会性
第三十讲 维特根斯坦:自身意识与私人语言的问题
第三十一讲 赖尔:从分析的心智概念到分析的心智哲学
第三十二讲 海德堡学派:自身意识的当代诠释与诘难
结束语 西方哲学一百年:人类自身认识方式的变迁
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