行为的结构 当代法国思想文化译丛

                 当代法国思想文化译丛
　　　　　　　　　　　出 版 说 明　　
    法国思想文化对世界影响极大。笛卡尔的理性主义、孟德斯鸠法的思想、卢梭的政治理论是建构西方现代思想、政治文化的重要支柱；福科、德里达、德勒兹等人的学说为后现代思想、政治文化奠定了基础。其变古之道，使人心、社会焕然一新。我馆引进西学，开启民智，向来重视移译法国思想文化著作。1906年出版严复译孟德斯鸠《法意》开风气之先，1918年编印《尚志学会丛书》多有辑录。其后新作迭出，百年所译，蔚为大观，对中国思想文化的建设裨益良多。我馆过去所译法国著作以古典为重，多以单行本印行。为便于学术界全面了解法国思想文化，现编纂这套《当代法国思想文化译丛》，系统移译当代法国思想家的主要著作。立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选；学科领域，不限一门，诸如哲学、政治学、史学、宗教学、社会学、人类学，兼收并蓄。希望学术界鼎力襄助，以使本套丛书日臻完善。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　商务印书馆编辑部
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2000年12月

　　　　　　　　　　　　　译  后  记

    这部译著先由我本人根据法兰西大学出版社于1990年印行的法文版译出“目录”、“一种含混的哲学”、“导言”、第一章、第四章。后因着手翻译梅洛-庞蒂的另一作品《世界的散文》及忙于他务，遂请拟以梅洛-庞蒂哲学为博士论文选题的张尧均先生翻译余下两章。张氏以英文版(Alden L．Fisher译，美国Duquesne大学出版社1983年版)和法文版对照的方式译出这两部分，完稿后由我对照法文版逐句校对，译稿因此完全以法文版为基准。张对我所译部分也对照英文版进行了逐字校对，再由我据法文版酌情处置错漏之处和有关用词或表述。全书最终由我本人进行统稿，有关术语和人名的对照表、参考书目等事项也系我本人所为。这是我和张尧均合作的成果，但许多术语和句子的处理更多地依照我的理解和习惯，因此，失误和问题也主要由我本人负责。
    我于1998年秋开始尝试做一些翻译工作，陆续翻译了梅洛-庞蒂的《哲学赞词及其他论文》、《世界的散文》和《行为的结构》。我应该感谢商务印书馆的狄玉明先生为我提供了锻炼机会，更要感谢他的鼓励、支持和帮助。还要感谢商务印书馆的关群德先生和郭红女士等老师，没有他们的辛勤工作和热心支持，我不可能会较为顺利地完成上述翻译工作。在《行为的结构》的翻译过程中，陈村富教授在两处希腊文的处理方面提供了重要的参考意见，翟三江先生帮忙处理了多段德文材料。我非常感谢他们两位的热心帮助。在翻译过程中，有关心理学方面的内容、尤其是一些术语和人名翻译参照了一些中译心理学著作和词典，在此不一一指名致谢。我一外学的是英语，二外是德语，法语算是三外了。我也想借此机会感谢浙江大学外国语学院法语专业的诸位老师，如果没有他们把我领进“法语世界”，我目前所做的工作就无从谈起。由于兴趣集中在法国哲学，我至今尚未在英译汉方面做点什么，德语也暂时放在了一边。我希望在法译汉方面已经有所进步，但由于本人法语水平所限，由于本选题自身的难度(尤其是涉及到众多的心理、生理、病理学知识)，尽管下了不少笨功夫，但错误显然在所难免，还望各位方家批评指正。
    我曾经陷入到某种克尔凯郭尔情结中。这位古怪孤僻的哲人告诉我，哲学并不就是思辨、逻辑和普遍性，哲学完全可以成为情绪化、文学化、私人化的事情。他的作品处处在讲述偶然性和不确定性的故事，断然否定黑格尔式的思辨的必然性和确定性。然而，他毕竟心存上帝和绝对，最终探寻的是由相对到绝对、由偶然到必然，由不确定到确定的道路。我曾经也走在这条道路的途中，这当然通向的是乌有之乡。也正是在这一途中，我发现了德里达与克尔凯郭尔的某种相似。现在想来，不管出于随意，还是源自故意，这显然是一种误解。无论如何，我一度耗费时日追随德里达式的游戏，力图摆脱沉重，在文本中找寻愉悦。
    但我并不想在语言的牢笼中越陷越深，故而逐渐对福柯有了好感。后者关于话语的理论、关于现代性的思考具有非常强烈的问题意识、当代意识，说到底关注的是科学理性昌盛时代的边缘性、身体性、他性诸问题。我进而发现还应该回过头来，细究结构—后结构主义的谱系。事实上，解构有其现象学基础，如果不分解回溯，我们就只能完全随波逐流。但我不打算回到胡塞尔，尤其不认同那种所谓的纯粹意识。胡氏试图开辟多种通向先验主观性、绝对确定性的道路，然而，事与愿违，他打开的是潘多拉的匣子。我更多地对梅洛-庞蒂，当然也可以说是梅氏意义上的胡塞尔感兴趣。我迷恋于他在关于身体、世界和他人诸问题上为我们创建的一种含混的诗学。我甚至认为，梅洛-庞蒂与福柯是理解现象学和结构主义两个传统之关系、甚至是理解整个当代法国哲学精神的两座非常近便的桥梁。但那个“孤独个体”克尔凯郭尔何在？他的“精神”何在？我离他越来越近还是越来越远了呢？我有些茫然。或许一切都在途中。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨大春
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002年10月于杭州蒋村

    这是法国著名哲学家梅洛-宠蒂的另一本重要著作。在本书中，他运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为，行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。 　　本书是一本重要的哲学著作，具有很高的出版价值。

一种含混的哲学　　　　　　　　　　　　　　　　　阿尔封斯•德•瓦朗斯
导论：意识与自然的关系问题
第一章　反射行为
　　导言：生理学对客观性的界定及经典的反射概念。
　　实在分析与因果说明的方法
　　第一节　经典的反射概念及其辅助假说
　　　　1．刺激
　　　　2．兴奋的位置
　　　　3．反射环路
　　　　　　反射的化学条件、分泌条件、植物性条件。——大脑条件与小脑条件；抑制与控制、协调与整合的观念；神经系统的等级概念。——反射对于同时发生的种种反应的依赖。——对于各种先前发生的反应的依赖：反射的扩散，反射的反向，韦伯法则与阈限观念。
　　　　4．反应
　　　　　　概述；秩序问题；解剖学秩序与生理学秩序
　　第二节　格式塔理论对于反射的解释
　　　　1．眼睛注视反射；各种兴奋之间的关系以及它们与反应的关系。
　　　　2．推论
　　　　3．推论的证实：机能重组与替代：尤其以偏盲为例
　　　　4．反射的生物学含义
　　第三节　结论
　　　　1．“形式”范畴
　　　　2．这一范畴是多余的吗?在一种的生理学中，神经功能被归结为一些物理类型的关系的交织吗？
　　　　3．形式与目的。作为描述范畴的秩序。
第二章　高级行为
　　第一节　巴甫洛夫的反射学及其诸假设
　　　　　　它预设了对于行为的某种描述。物理—化学分析和生理学对行为的分析
　　第二节　行为的“中心区域”与定位问题
　　　　1．定位问题中普遍承认可的一些结论
　　　　　　疾病分析，结构障碍。——整体机能与镶嵌机能。——定位的混合观念与功能平行论
　　　　2．对这些结论的解释：协调的观念足以说明它们吗?
　　　　　　空间知觉方面的协调与“形象的不协调”。——色彩知觉方面；“色彩的层次”；语言生理学方面。——协调观念的歧义。
　　　　3．结论
　　　　　　驳生理学中的经验论与理智论。各种中枢现象中的形式；但什么是形式呢?
　　第三节　行为的各种结构
　　　　1．学习不能被解释为彼此外在的神经事件的联结
　　　　2．对行为的各种结构的描琐
　　　　　　A)各种混沌形式与本能。B)各种“可变动形式”：信号；各种空间关系与时间关系；各种机械关系与静态关系。C)各种象征形式
　　　　　　结论：条件反射的含义：病理现象或高级活动。行为与生存。
第三章　物理秩序，生命秩序，人类秩序
　　　　导论：格式塔理论想要突破实体主义的各种二律背反。——实际上，由于未能对“形式”作出哲学分析，它本身也回到了二律背反之中
　　第一节　物理结构
　　　　1．在什么意义上确实可以说：与实证主义的看法相反，物理世界包含着一些结构
　　　　2．但这些结构并不“在”某一“自然”“之中”
　　　　3．结构是对于某一意识而言的
　　第二节　生命结构
　　　　1．生命形式相对于物理系统的新颖性。新辩证法之项的机体及其环境
　　　　2．作为“观念”的机体
　　　　3．机体中的超越机械论—活力论对立的意义统一
　　第三节　人类秩序
　　　　1．意识的生命
　　　　　　——在当代人那里，意识与活动的关系仍然是外在的。关于知觉理论的一些推论
　　　　　　——初始知觉的诸特征：它依附于人的意向而不是依附于对象，它体验到实在而不是认识到真理
　　　　　　——有关于意识结构的推论：多种多样的意向，实在意识
　　　　2．严格意义上的人的意识
　　　　3．驳心理学中的因果思维。用结构来解释弗洛伊德主义
　　　　4．“心理”与精神不是实体而是统一性的辩证法或者形式。——如何超越“心灵主义”与“唯物主义”的二者择一。——作为行为结构的心理
　　　　结论：前述分析的双重意义。它们接受一种批判主义结论吗?
第四章　心身关系及知觉意识问题
　　第一节　各种经典的解决
　　　　1．素朴意识及其经验实在论
　　　　2．关于感性事物的哲学实在论
　　　　3．科学中的伪笛卡尔主义
　　　　4．知觉意识的笛卡尔式分析
　　　　5．批判的观念。理智主义知觉理论对心身关系的解决
　　第二节　不存在着自然主义的真理吗?
　　　　1．前述各章在何种意义上导向了先验态度。被界定为意义的三个秩序的物质、生命和精神
　　　　2．但我们的结论不是批判主义的
　　　　3．应该区分作为意义的场所的意识与作为实际经验之流动的意识
　　　　　　A)外部知觉。事物现象。——身体本身的现象。——如同回到一种原初经验那样回到知觉场。作为有充分根据的错误的实在论
　　　　　　B)错误，心理的与社会的结构
　　　　4．结构与意义。知觉意识问题

所引著作目录
法中(西中)术语对照表
中法(中西)术语对照表
法中(西中)人名对照表
中法(中西)人名对照表
译后记