中国古代史学史 平装仓修良文集

中国古代史学史研究的入门之作。

仓修良（1933—2021），浙江大学历史学系教授，曾任中国历史文献研究会名誉会长、学术委员会主任委员、中国地方志学会学术委员、浙江省地方志学会副会长，华中师范大学、华东师范大学、宁波大学、温州大学兼职教授等。毕生致力于中国史学史、历史文献学、方志学、谱牒学等方面的教学和研究。

本书是一本梳理中国古代史学史的论著。作者以历史时期为经，将史学起源至清末史学的发展演变分为四个阶段：第一编中国史学的起源和战国秦汉间的史学，详述此时段史学起源、古代史官、先秦史著，等等；第二编以人物传记为中心的汉魏六朝史学，汉魏六朝时期纪传体、编年体等史著获得极大发展，作者探讨此时期史学蓬勃发展的背景、条件，全面展现汉魏六朝时期史学发展；第三编主通明变的唐宋元史学，史学的自觉自唐刘知幾始，本编中作者从史馆、史学、氏著、史学思想四个方面展现了主通明变的史学自觉；第四编具有启蒙色彩的明清史学，六经皆史、经世致用史学思想出现，清初新学风影响所及深远，史学走向学理上更加独立成熟的发展阶段。

第一编 中国史学的起源和战国秦汉间的史学
第一章 中国史学的起源
第一节 史学产生的时代  
第二节 史料和史官  
第三节 孔子以前的史学  
第四节 孔子和《春秋》  
第二章 战国秦汉间的史学
第一节 战国秦汉间历史发展的特点  
第二节 编年体巨著——《左传》  
第三节 各种史著的撰述  
第二编 以人物传记为中心的汉魏六朝史学
第三章 纪传史体的兴起与发达的原因
第一节 大一统局面的出现与经济文化的繁荣  
第二节 重视人的作用，通过人物传记总结经验教训  
第三节 选举制度在史学上的反映
第四节 《史》、《汉》二书的影响和直接推动  
第四章 伟大的历史学家司马迁
第一节 司马迁创作《史记》  
第二节 司马迁的史学  
第三节 《史记》的人民性与艺术性  
第五章 两汉之际的史学
第一节 断代史的创立者班固  
第二节 汉代其他史家和史著  
第六章 魏晋南北朝史学的蓬勃发展
第一节 魏晋南北朝史学发展的新地位  
第二节 陈寿与《三国志》  
第三节 范晔与《后汉书》  
第四节 魏晋南北朝时期其他的史家和史著  
第三编 主通明变的唐宋元史学
第七章 唐宋元史学的特点
第一节 唐宋元时期社会发展概况  
第二节 通史之风的盛行和各种新史体的出现  
第八章 唐设史馆修史
第一节 史馆的设立  
第二节 起居注和实录  
第三节 唐初史馆所修之五代史和《晋书》  
第四节 李延寿的《南史》和《北史》  
第九章 杰出的史学评论家刘知幾
第一节 刘知幾著《史通》
第二节 刘知幾对史学的贡献  
第三节 刘知幾的史学思想  
第十章 典章制度通史——《通典》和《文献通考》
第一节 杜佑和《通典》  
第二节 马端临和《文献通考》  
第十一章 编年体通史——《资治通鉴》
第一节 《资治通鉴》编修的经过  
第二节 《资治通鉴》在史学上的地位  
第三节 司马光的史学思想  
第四节 胡三省和《通鉴注》  
第十二章 纪传体通史——《通志》
第一节 郑樵和《通志》  
第二节 郑樵在史学上的贡献  
第三节 郑樵的史学思想  
第十三章 唐宋元时期其他史家和史著
第一节 新史体的创立  
第二节 新旧《唐书》和新旧《五代史》  
第三节 两宋时期当代史的编修  
第四节 元修宋、辽、金三史  
第五节 目录学的新发展和高度发展的唐宋笔记  
第六节 唐宋元时期地方志的编修和舆地学的发展  
第七节 唐宋谱学发展  
第八节 唐宋元时期杂史举要  
第九节 大规模类书的编纂  
第四编 具有启蒙色彩的明清史学
第十四章 明清时期史学特点
第一节 封建社会晚期的明清社会特点  
第二节 理学与反理学的斗争  
第三节 清初统治者的高压政策使史学走上考据道路  
第十五章 再度以褒贬人物为中心的明代史学
第一节 形成重当代、重人物褒贬的原因  
第二节 明代传记概述  
第三节 明代设馆编修的史书  
第四节 纲目体盛行和史学走向社会  
第五节 王世贞和李贽  
第六节 胡应麟和辨伪学  
第七节 谈迁和他的编年体史著《国榷》  
第八节 其他野史举要  
第十六章 清代前期史学概况
第一节 开辟一代新学风的清初史学家顾炎武  
第二节 王夫之和《读通鉴论》  
第三节 顾祖禹和《读史方舆纪要》  
第四节 清政府设馆编修《明史》  
第五节 对《资治通鉴》的续补  
第六节 三通、四库馆的开设  
第十七章 清代浙东史学
第一节 浙东史学的统系和特点  
第二节 浙东史学的开山祖——黄宗羲  
第三节 万斯同在史学上的贡献
第四节 全祖望在史学上的贡献  
第五节 邵晋涵的史学  
第十八章 清代杰出的史学评论家、浙东史学殿军章学诚
第一节 章学诚和《文史通义》  
第二节 章学诚的史学思想和在史学上的贡献  
第三节 章学诚的方志学  
第十九章 乾嘉史学
第一节 乾嘉史学的特点和概况  
第二节 方志与谱牒之盛行  
第三节 乾嘉时代的史家及其代表作

我国古代有过许多神话故事的传说。这些传说，在先秦的史籍中以各种不同形式的记载得以保存和流传下来。虽然这些记载在很大程度上经过了后人的加工，但它们毕竟保存着原来历史的真实性，并非完全属于虚构。

在文字没有发明之前，人们要想表达自己的思想，只有依靠语言。可是语言是口中发出的声音，这种声音既不能达到很远的地方，也不能长期保存下去，出口之后，随即消失。我们祖先为了解决传播知识上的困难，就借助于自己的记忆，把听来的话牢牢记住，然后再对别人重复讲出来。这样一来，人们讲过的话，不仅可以传到远方，而且可以一代一代传得很久。因此，古代的许多传说，在一定程度上都具有历史的性质，有其历史的成分，反映了我们祖先传述历史的概况。虽然它们还不是严格意义的历史，更不能叫作史学作品，但毕竟已经包含着史学的因素。

从内容来看，这些传说大致可以分为两类。一类是有关氏族社会里英雄人物的故事，如与自然斗争取得胜利的故事、氏族部落间原始战争的故事；一类是对于自己的祖先和氏族起源的传说。在第一类传说中，治水和农耕的故事流传最广，这是当时社会生产发展水平和生产状况的反映。在古代生产力低下的情况下，无论以农业还是畜牧业为生的部族，都不能不在近水之地生活。可是当时族小人少，聚居在大河附近，一旦洪水泛滥，全族人都有生命危险。这样，洪水也就自然被看作当时莫大的灾害，而在对洪水抗争中立下功劳的人，无疑也就被大家公认为英雄。所以很多氏族中，都流传着治水有功的英雄人物的故事，其中最突出的是夏禹。大禹治水不是虚构的神话，而是有史实为背景的传说。他在治水过程中创造了有名的疏导治水法，治服了洪水，平息了水患，使人民从“洪水横流，泛滥于天下”（《孟子·滕文公上》）的困境中解脱出来，安居乐业。于是大禹治水的故事，就在人们心中留下长久不灭的印象，而大禹本人受到全体人民的尊敬崇拜，历久不衰，并被尊为神，也就完全可以理解了。

在耕稼当中传说的英雄人物也很多，但名声可以跟大禹媲美的只有后稷了。他不仅教人们播种“百谷”，而且自己也熟练地掌握着一手好农艺。在生产中他很注意选择好品种，他种的庄稼长得特别好；他还会把粮食加工成食品。后来大家为了纪念他，就把他尊为农神而加以崇拜。

关于部落之间战争的传说，黄帝大战蚩尤是最突出的一例。传说中蚩尤的势力和本领都很大，经过惊心动魄的战争，最终还是被黄帝所制服。这反映了我国古代部落之间曾经有过规模很大、对抗很激烈的战争。

至于对自己祖先、氏族起源的传说，如商代始祖简狄吞卵生契，实际上反映了原始社会只知有母不知有父的对偶婚姻关系。

由此可见，我国先民对于历史的传述和对于历史的看法，都是远在有文字记载以前的。今天我们从先秦史籍中还能看到被保存下来的一部分古代的神话、故事传说，尽管这些资料记载是零星的，并且免不了都经过后人的加工，而且各书的记载亦互有差异，但无疑都是现实生活的反映，是古代历史的镜子，而不是后人凭自己的臆想所虚构出来的。因此研究这些神话、故事传说，对于研究我国史学的起源是有意义的。值得注意的是，这许许多多的神话、故事传说，反映先民在对自然的抗争中战胜困难，取得胜利，更何况许多传说的本身，又都带有传播生产知识的作用，所以它们的生命力特别强，流传得十分广泛。