古希腊宗教的社会起源 精装

旁征博引、独具慧眼，揭示了古希腊宗教的社会起源
一本了解和研究“古希腊的神”的经典作品
 

简•艾伦•赫丽生（Jane Ellen Harrison），英国考古学家、古希腊研究著名学者，西方古典学历史上里程碑式的人物，剑桥学派“神话—仪式”学说的创立者，维多利亚时代的文坛女杰，被誉为“英国最有才华的女人”。广涉古典学、考古学、人类学、语言学、美学、神话学、历史学等诸多学科，掌握德语、拉丁语、希腊语、希伯来语、波斯语、俄语等十六种语言，著述宏富。
谢世坚，广西师范大学外国语学院教授，博士生导师。教育部高校英语专业教学指导委员会委员，广西高校英语教学指导委员会副主任委员，广西高中英语课程改革教学指导专家委员会委员，中国英汉语比较研究会英语教学研究分会常务理事、外语课程研究专业委员会常务理事，中国翻译协会专家会员，广西翻译协会副会长。曾任广西师范大学外国语学院院长、校学术委员会委员。主持完成国家社科基金一般项目2项，省级重点教改项目1项。研究方向为语言学、修辞学、莎士比亚研究。出版专著、译著、教材等共14部，发表论文80余篇。获省级教学成果一等奖、优秀教材二等奖。

本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该书不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，还由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。

第一章 枯瑞忒斯的颂歌
祈求神助
推源论的神话
第二章 酒神颂歌、成年仪式与戏剧
第三章 枯瑞忒斯、敬雷仪式与魔力
敬雷仪式
第四章 巫术
巫术与禁忌
巫术鸟和巫师王
第五章 图腾崇拜、圣餐及献祭
集体圣餐
第六章 酒神颂歌、春季再生仪式与阿基亚—特里亚达石棺
萨利祭司
第七章 奥林匹克竞技会的起源
珀罗普斯与俄诺马俄斯的竞赛
处女竞技会（赫拉节）
为挑选新娘而举行的赛跑
枯瑞忒斯的赛跑
奥林匹亚的大地女神及其孩子与枯瑞忒斯
坦塔罗斯的盛宴
巴西雷的克洛诺斯节
胜利者与英雄
第八章 半神与英雄
花月节
作为阿加托斯半神的赫耳墨斯• 刻托尼俄斯
作为阿加托斯半神的宙斯• 克忒西俄斯
作为阿加托斯半神的狄俄斯库里兄弟
“英雄盛宴”
作为英雄—半神的忒修斯
神话
恩尼奥托斯神话
英雄传奇
补论 希腊悲剧中的仪式
神的出现
冲突、 受难、 报信人、 挽歌
开场白
第九章 从半神到奥林波斯神
作为丰产半神和年半神的赫拉克勒斯
赫拉克勒斯： 伊得的达克堤利
作为年半神的赫拉克勒斯的仪式
赫拉克勒斯： 青年的保护神
阿斯克勒庇俄斯和忒勒斯福洛斯
德尔斐人： 从该亚崇拜到阿波罗崇拜
翁法罗斯石
阿波罗• 阿癸伊欧斯
德尔斐的九年一度的节日
斩杀皮同
作为杀蛇者的卡德摩斯和伊阿宋
作为福玻斯的阿波罗
作为库罗斯的阿波罗
第十章 奥林波斯神
第十一章 忒弥斯
母权制
绪布里斯蒂卡节
特洛福尼俄斯的圣所
谟涅摩绪涅和阿那摩涅西斯
忒弥斯、 狄刻和荷赖
专名英汉对照
译后记

根据神话传说， 宙斯——众神和万民的君父——出生在克里特岛。至今人们对这一点的看法大体上是一致的。 也许， 这一共同的看法反映了某种近乎无意识的传统， 即认为克里特岛是希腊宗教信仰和宗教实践的发源地—如果说那还称不上宗教， 至少可以说那是希腊宗教赖以发展的基础。 谁都知道， 要想充分了解希腊艺术就必须研究迈锡尼时代和弥诺斯时代。 由于宗教这棵大树的根须和艺术这棵大树的根须一样深广——或者说比艺术的根须更深广， 因此， 如果不到他那有名的出生地去探究他的根源， 就谈不上研究宙斯这个奥林波斯神。
非常凑巧的是， 在克里特岛东岸的帕莱奥卡斯特罗， 人们发现了一首纪念宙斯诞生的颂歌。 这为这一研究提供了必需的材料。这首颂歌是晚期才发现的——在以下讨论中将看到这一点， 但它却包含有早期的信息，其内容如此原始，以至于我们似乎终于回到了古希腊宗教的起点，从而了解到一种在我们看来并不属于宗教的思维方式。但毫无疑问，这种思维方式会造就宗教信仰和宗教实践。我认为，这种原始的宗教信仰和实践的方式至关重要，非常值得我们进行全面的研究。这首颂歌能使我们真正理解神话和仪式如何演变而来，它甚至将会为我们解开蕴涵在古希腊哲学中的某些要素。这首颂歌为我们展现的新前景——至少在某种程度上是新的——很容易为人们所误解。此外，这一发现给人们带来的兴奋也使这种前景被过分夸大。因此，需要对这首颂歌进行耐心的研究，同时我们还需要一种历史想象力。