论法的精神（上、下卷） 平装法意译丛

    该书是法国著名启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。此为中国社科院世界历史研究所研究员许明龙的最新权威译本。

法意译丛总序
    岁月不居，近世大哲严复对孟德斯鸠法哲学巨著之创造性译评，忽焉以至百年，然事业未竟。译丛命名为“法意”，旨在承续先哲，系统译介西学，以展呈西法之精神谱系。
    有鉴于此，译丛的选题范围涵盖古今，概而言之，拟由三个部分构成：一是翻译自古希腊罗马以降法哲学经典著作，包括有重要影响的现当代法哲学著作；二是翻译西方学界对著名法典、法哲学经典作家和作品的高水平研究成果，包括“解经学”意义上的“评注本”；三是翻译揭示和阐明西方法律及其精神传统得以演生、发展之历史条件的重要著作，以体现“通过历史透视法律精神”之重要观念。
    译事之于学术，有奠基之功，先哲垂范，理当师法。然译丛意旨之实现，唯赖学界同仁鼎力相助，或不吝赐稿，或指教选题，或校正译文，正所谓“文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者耶?”
    是所望焉，谨为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵　明
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公元2008年2月14日

    《论法的精神》的汉译历史迄今已逾百年。已出版的权威译本包括严复翻译的《法意》和张雁深翻译的《论法的精神》（均由商务印书馆出版）。此为该书的最新译本。与旧译本相比，该书篇幅有较大增加，新增孟德斯鸠为撰写该书而搜集的资料，孟德斯鸠对于舆论批评的回应文章，达朗贝尔关于孟德斯鸠思想研究的文章等，书中也增加了很多常识性译著，方便非专业人士阅读。

上　　卷
孟德斯鸠庭长先生颂词　　　　　　　　　　　　　　　　(达朗贝尔)
《论法的精神》解析　　　　　　　　　　　　　　　　　(达朗贝尔)
导言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(洛朗•韦尔西尼)
孟德斯鸠生平和著作年表
译者附言

论法的精神

说明
序
第一编
第一章 一般意义上的法
　第一节 法与各种存在物的关系
　第二节 自然法
　第三节 人为法
第二章 直接源自政体性质的法
　第一节 三种不同政体的性质
　第二节 共和政体和与民主相关的法
　第三节 与贵族政治性质相关的法
　第四节 法律与君主政体性质的关系
　第五节 与专制政体性质相关的法律
第三章 三种政体的原则
　第一节 政体性质和政体原则的区别
　第二节 各种政体的原则
　第三节 民主政体的原则
　第四节 贵族政体的原则
　第五节 美德绝非君主政体的原则
　第六节 在君主政体中以什么取代美德
　第七节 君主政体的原则
　第八节 荣宠绝非专制政体国家的原则
　第九节 专制政体的原则
　第十节 服从在宽和政体与专制政体中的区别
　第十一节 对以上所述的思考
第四章 教育法应该与政体原则相适应
　第一节 教育法
　第二节 君主政体的教育
　第三节 专制政体的教育
　第四节 古今教育效果的差异
　第五节 共和政体的教育
　第六节 希腊的一些风尚
　第七节 这些奇特的机制在何种场合是良好的
　第八节 为古人关于习俗的一个悖论进一解
第五章 立法应该符合政体原则
　第一节 本章的指导思想
　第二节 何为政治国家中的美德
　第三节 何为民主政体中对共和国的爱
　第四节 如何唤起对平等和节俭的爱
　第五节 民主政体的法律应如何确立平等
　第六节 民主政体的法律应如何保持节俭
　第七节 维护民主原则的其他方法
　第八节 贵族政体的法律应如何适应政体的原则
　第九节 君主政体的法律应如何适应政体的原则
　第十节 君主政体施政的迅捷
　第十一节 君主政体的优越性
　第十二节 续前题
　第十三节 什么是专制主义
　第十四节 法律应如何适应专制政体的原则
　第十五节 续前题
　第十六节 权力的授受
　第十七节 礼物
　第十八节 君主的赏赐
　第十九节 三种政体原则的新推论
第六章 各种政体原则的后果与民法和刑法的繁简、审判形式以及制定刑罚的关系
　第一节 各种政体下民法的繁简
　第二节 各种政体下刑法的繁简
　第三节 在什么政体和情况下法官应依据精确的法律文本审案
　第四节 审判方式
　第五节 在什么政体下元首可以充当法官
……