英雄史诗的起源 平装

        该书作者是享有世界声誉的俄罗斯著名理论家和神话研究专家梅列金斯基。

《英雄史诗的起源》中译本序一——俄罗斯著名理论家梅列金斯基教授与他的著作

　　52年前，也就是1956年2月22日，我到世界文学研究所办公室等所长签字，因为我被分配到该所任初级研究员，所长门前还有一个中年人也在等他，原来我们俩同时被民间文学研究组录用。他叫梅列金斯基(Мелетииский，E．M．)，可那时我从来没有听说过这个名字。
　　梅列金斯基与该组其他研究员不同，他对民间文学理论特别感兴趣。与一般的俄国文学理论家也不同，其他人研究文学理论主要是利用俄罗斯文学资料及一些西方文学的实事，但却不注意东方文学发展的规律，而梅列金斯基却早在中学时代便对远东文学产生了兴趣。我在研究所写的第一篇文章是《中国民间故事民族特色论》，讨论我的论文时，所里还邀请了其他研究所的汉学家，讨论后他们问我，谈中国民间故事与唐代传奇的人是谁?他们怎么不认识这个汉学家。我说梅列金斯基不是汉学家，他们感到很奇怪，他若不是汉学家，他怎么知道那时中国民间故事与唐代传奇还没有翻译成俄文?我说他是从西方的相关翻译作品的阅读中了解到的，他的知识非常渊博。
　　1935年他中学毕业时，本来打算要上那时莫斯科著名的历史—哲学文学学院学日语，但那年不收日语学生(大概是隔年招生)，所以他选择了西方语言，改学北欧语文。1940年毕业后，他读了研究生。1941年世界大战开始时，他在部队当翻译并被派到南方战线，后来发生了许多悲惨的事情，这里就不谈了。1943年他退伍后来到中亚塔什干继续学习，他的老师是有名的日尔蒙斯基教授。战争时期很多科学家从列宁格勒疏散到中亚，日尔蒙斯基也在其中。他本来是德国语言专家，但到中亚后，他对乌兹别克民间文学产生了兴趣，与乌兹别克学者扎利佛夫一起撰写了《乌兹别克民间英雄叙事诗研究》(1947年在莫斯科出版)，后来也写了不少关于突厥诸族叙事诗的论著。日尔蒙斯基教授对历史诗学也比较感兴趣，1940年出版了他编写的历史诗学创始人维谢洛夫斯基院士(Веселовский，A．H．，1838—1906)的论文集《历史诗学论集》。虽然梅列金斯基写的副博士论文题目是易卜生创作研究，但他对历史诗学也很感兴趣，因为历史诗学是从原始创作类型看文学发展的规律。于是，梅列金斯基开始从事民间文学的研究，他写了一本颇具学术价值的论著《传奇故事人物研究》(1958年在莫斯科问世)。他特别注意民间故事中最早的人物孤儿形象，其研究的最大特点是他所采用的材料是全世界的故事(该书也分析中国兄弟分家等的故事)。他还从事原始民间文学的比较研究，他注意到梅拉尼西亚人的神话故事，写了很有学术价值的长篇论文(20世纪90年代笔者研究的台湾原住民的故事就参考了他的这篇论文)。

      [俄]李福清

　　该书旨在研究英雄史诗产生的本源。作者在已有研究成果的基础上，对英雄史诗的研究对象和范围重新进行区分，以人类学和比较研究的方法，对世界范围内的英雄史诗现象作了深入探讨。

《英雄史诗的起源》中译本序一
《英雄史诗的起源》中译本序二
第一章 当代关于史诗起源的理论
第二章 史诗的原始源头
第三章 古代的英雄史诗
　　第一节 卡累利阿—芬兰人的古代英雄史诗
　　第二节 高加索各民族的古代英雄传说
　　第三节 西伯利亚地区突厥—蒙古诸族的英雄史诗
第四节 苏美尔—阿卡德史诗作品
第四章 史诗：从原始到经典
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