巴蜀文艺思想史论：一种区域文化视阈下的考察 平装四川师大文学院国家社科基金丛书

　　巴蜀审美的追溯探源，巴蜀文艺的历史考寻。
　　在中国大陆区域，本书是第一部研究文艺思想史的图书，也是第一部对巴蜀文艺思想进行全面研究的图书。不仅是巴蜀文艺思想的第一次全景展示，同时也是巴蜀文学的第一次审美寻根。认识中华文化的多样性，为实现真正的“中国梦”助力。 　

　　李凯，男，1966年出生，四川省简阳人，文学博士，四川师范大学文学院教授，博士生导师。中国古代文学理论学会常务理事、四川省文艺研究会副会长。主要研究文艺学和中国古代文学，发表学术论文40余篇。出版有《儒家元典与中国诗学》（专著，2002）《中外文论史》（合作专著，2012）《宋文纪事》（合作专著，1995），获得四川省哲学社会科学优秀成果奖一等奖、三等奖各1次，主持并完成国家社科基金项目《区域文化视阈下的巴蜀文艺思想研究》（2008）。

　　本书为国家社科基金项目的结题成果。作者利用文化地理学、文学地理学等方法，从空间维度分析巴蜀地区自古至今的文艺思想。上编为宏观研究，集中讨论巴蜀文化的生成环境和发展历史、巴蜀审美原型的诞生、巴蜀文艺思想的哲学基础、巴蜀文学创作简史以及巴蜀文学的基本特征。下编为巴蜀文艺思想史的个案分析，从汉、唐五代、宋、明清、现代等历史阶段入手，选取巴蜀文艺思想史上的主要理论家如马相如、扬雄、陈子昂、李白、欧阳炯、田锡、三苏、文同、王灼、魏了翁、杨慎、彭端淑、李调元、张问陶、郭沫若、李劼人、巴金、何其芳等进行了深入分析。本书不仅可以促进和推动巴蜀文化及巴蜀文学的研究，也对其他区域诗学的研究有一定借鉴作用。

目录：
上编
第一章 巴蜀文化的起源、形成、发展
第二章 巴蜀审美意识的发生——以三星堆和金沙出土器物为例
第三章 巴蜀哲学与文艺思想的关系
第四章 巴蜀文学的发展历程和主要特征
下编
第五章 汉代：巴蜀文艺思想的奠基——司马相如与扬雄
第六章 唐五代：巴蜀文艺思想的发展——陈子昂、李白、欧阳炯
第七章 宋代：巴蜀文艺思想高峰——三苏、田锡、文同、韩驹、王灼、魏了翁
第八章 明清：巴蜀文艺思想的式微——杨慎、张问陶、彭端淑、李调元
第九章 现代：巴蜀文艺思想的复兴——郭沫若、巴金、李劼人、何其芳

　　哲学不仅是文化的核心部门，也直接影响着其他文化部门的发展。文艺思想作为对文学活动的理性思考，更直接与哲学的发展有着密切的关系，因此，本章首先简要叙述巴蜀哲学思想的发展，然后分析巴蜀哲学与文艺思想的密切联系。
　　一、巴蜀哲学发展简史
　　巴蜀哲学是中华哲学的一个有机组成部分。在秦统一巴、蜀之前，由于史料的缺乏以及巴蜀独立的文化发展，巴蜀哲学的基本内容还不具体、清晰。从秦灭巴、蜀之后，巴蜀逐渐接受秦国以及中原的文化影响，特别是到了汉代之后，巴蜀的哲学与中原已经基本相同，其间还保留了自己的特色。下面即简要叙述自先秦到近代的巴蜀哲学发展的一般概况和重要的思想家。
　　黄开国、邓兴盈《巴蜀哲学发展述略》一文认为，巴蜀哲学的发展主要经历了四个阶段的演化：一是两汉三国魏晋时期的经学阶段，二是隋唐时期道教、佛教兴盛、与儒学鼎立的阶段，三是宋元明时期以理学为主的阶段，四是明末清初对理学与封建专制的批判的启蒙思潮与清末经学总结的阶段。
　　上述观点的提出主要以有书面文献和思想家的著述出现为据，二位先生的结论自有其道理，但是我们认为在巴蜀传说时代以及从考古发现的实物来看，既然早在商周时代巴蜀就有独立成系统的文化，那么，古巴蜀人应该有对人自身、自然、祖先、神灵等等的认识，尽管由于缺乏书面记载，这些认识已经很难清楚地了解，但是通过传说、神话和有关考古学成果，大体可以了解该时期巴蜀人的基本认识，而且这些认识（虽然还不是哲学思想）从文化的积淀或多或少会体现在巴蜀后代的哲学思想之中，形成古代巴蜀哲学的一些区域性特点。