法国大革命时期的家庭罗曼史 平装汉译世界学术名著丛书

“君为父，国是家”，法国大革命时期某种集体而无意识的家庭秩序想象

林·亨特通过对史料——包括18世纪版画、小说——进行分析，呈现革命政治文化史中的一系列家庭隐喻，角度和思路都颇为新颖，极具可读性和启发性。




 

林‧亨特（Lynn Hunt，1945—），历史学家，新文化史的代表和领军人物。1973年取得斯坦福大学博士学位，2002年任美国历史学会主席，曾任教于宾夕法尼亚大学、加州大学伯克利分校，现为加州大学现代欧洲史Eugen Weber教席教授。主要研究领域为欧洲史、法国大革命史、新文化史等，出版有《法国大革命中的政治、文化和阶级》《人权的发明》《新文化史》等著作。
译者简介：
郑明萱，美国伊利诺伊大学广告硕士、北伊利诺伊大学计算机硕士。主要译作包括霍布斯鲍姆的《极端的年代：1914-1991》，以及《民主的奇迹 : 美国宪法制定的127天》《哥伦布大交换 : 1492年以后的生物影响和文化冲击》《从黎明到衰颓：五百年来的西方文化生活的新描述》等，并以《从黎明到衰颓》一书，获得2005年第29届金鼎奖最佳翻译人奖。

“家庭罗曼史”的概念借自弗洛伊德的理论，指在幻想中挣脱自己平庸的父母，以某些社会地位较高的人取而代之。在本书中，林·亨特以此概念指称政治或群体的无意识状态，将其视为构成法国大革命政治理念基调的某种集体而无意识的家庭秩序想象。由此家庭成员的论述构成了本书的叙事结构，并以家国互喻的方式，分析18世纪法国小说、版画中所表达的集体想象，陈述18世纪的法国人视其统治者为父，视其国为家的想法。历史学家林∙亨特采用艺术作品与史料相结合的方法，通过对比分析，探讨以下几个方面：人类是如何——不自觉地，无意识地——对权力运作进行集体想象；而这种想象，又如何塑造政治与社会的进程，最后这种想象又如何被反塑造。另外，本书的论述并非沿着时间的脉络直线前进，而是在革命十年间颠来倒去地反复叙说，彻底颠覆单一观点的直线史观，呈现给读者另一种解读历史的典范之作。

序言
第一章 家庭的政治模式
第二章 好父亲的兴与衰
第三章 兄弟帮
第四章 坏母亲
第五章 萨德的家庭政治
第六章 家庭重建
结语 过去式的家长制？

由于本书的标题可能会对某些读者造成困惑，我愿意在此以简短的篇幅解释何谓“家庭罗曼史”（family romance）。此名词援借自文学批评领域，通常与弗洛伊德的学说有关。弗洛伊德以“家庭罗曼史”指称神经官能病患的某种幻想，在其幻想中病患希望能逃离自己鄙视的亲生父母，而由某些具有较高地社会地位的人取而代之。当孩子遭亲生父母冷落时，他（此处特别指称男性，因为弗洛伊德认为女性在这方面的倾向较弱）以想象他们并非自己的亲生父母作为报复的手段，而认为自己的生身父母实为财高权重的地主、贵族，或甚至贵为国王、皇后。在弗洛伊德的学说中，家庭罗曼史属个人心理层次，是个人（尤其是男性个体）美化社会地位的方式。不过，由于涉及关于家庭的想象及家庭内部之冲突，因此“个人心理层次”与社会秩序便发生了关系。
相较于弗洛伊德视家庭罗曼史为个人的心理层次，我则以此名词指称政治（换言之是一种集体）的无意识，并赋予此名词正面意义，将其视为构成法国大革命政治理念的某种集体而无意识的家庭秩序想象。本书将阐述，透过关于家庭关系的论述，法国人形成某种集体却无意识的政治理念。我所讨论的并非是一种普遍现象；其他人在其他时间也可能感受到其他的政治理念。不过，历史文件显示，大部分18世纪的欧洲人均视其统治者为父，视其国为家。这种家庭模式有意无意地在他们中运行。