姜亮夫论学集 精装

展现国学大师姜亮夫学术概貌，为后学树立典范、指导门径的“大家小书”。

姜亮夫为著名国学大师，在楚辞学、敦煌学、语言学、历史文献学家等领域均有突出建树，又曾师从王国维、梁启超、陈寅恪、章太炎等先生，他的治学精神和经验是宝贵的学术遗产。本书由姜亮夫先生晚年的学生与助手傅杰教授所编，全书共收文近三十篇，上卷为中国文化史与中国学术史，是对姜先生一生着力最勤之领域基本情况的梳理，下卷为治学历程与治学方法，既回顾了姜先生一生的学术历程，又可从中见出姜先生的治学特点、方法与态度，其中篇章不仅是相关领域的佳构，更可为今人从事文史研究树立典范、指导门径。因此，本书可称是一本内容宏富的“大家小书”。


 

《姜亮夫全集》序  李学勤
师  范  傅  杰

在大学时代，我逐步懂得了学习方法。当时大学中文系共有四门课：（一）文学（包括散文、诗、词、曲）；（二）经学（主要讲《诗经》、《尚书》、《三传》——《公羊》、《穀梁》、《左传》）；（三）小学（即今天的古汉语，主要讲声韵、文字、词汇）；（四）哲学（包括伦理学、心理学、逻辑学、中西哲学史等）。我努力学习四门功课，想成为一个全面的学生，这样，的确使我从中得到许多知识。
教文学的林思进先生教我们读整部的书，一部一部读下去，禁止我们未读过原著便读诗话、词话，等等。林先生的循循善诱，诲人不倦，使我很爱好文学，整个大学阶段，天天作文，作诗填词，一心想做诗人。
经学是龚道耕先生讲授，初步是读《诗经》、《尚书》原文，看注疏，然后教我们知道中国学术是有家派的，两汉以前的学问必须分家派。当时我向廖季平先生请教，他讲了汉学、宋学的区别，说“孟子是宋学的根源，荀子是汉学的根源”等等，使我略略知道一点辨章学术的门径，但这两句话，直到我三十几岁教书时，才懂得了它们的意义。
廖先生是属于今文经学派的。他把公羊家的政治张三世之说——据乱、升平、太平——等详细讲过，这一点，使我认识了学术与政治的关系。
读哲学，使我懂得了精神与物质的关系、人与人的关系之安排以及宇宙观、认识论等等问题。当时对逻辑却有些爱好。
小学（即古汉语）的学习比哲学更为艰苦。先生指了路，但如何进门，全无所知。《广韵》抄过两遍，《说文》点过两三遍，还是茫无头绪。林、龚二先生都很重视，认为这是求学的基础，只有死啃一途。学习中渐渐地也尝到一点味道，但始终是点点滴滴、枝枝节节的，不能融会贯通，更不能独立工作。整个大学读书时代，我对这一类的课程极为重视，而进步却极端缓慢，我当时觉得诗情词意被它磨损得不少。
总的说，大学阶段，我对知识有几点认识：（一）懂得读书要有一定的基础，要有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神，不要作空发议论、无关痛痒的文章及顺风倒的诗词；（二）懂得了学术是有流派的，即使是一个人的学问，也可能早晚有区别，因此不但要看他全部的作品，还要分别他作品的早晚。
学习的过程中，我觉得“生也有涯，知也无涯”，因此读书倒也十分用功。追想起来也颇有些笑话。譬如学罗素的《数学原理》，我因为没有数学基础，连看都看不懂，就不断地补习数学。我在口袋里放了粉笔，看到黑的地方就写，常常写得头昏脑胀。有一次我踱到校门外，觉得有一块漆得墨黑乌亮的黑板，我拿出粉笔，就演起解析几何来，并不觉察这是辆黄包车，直到车主人拉起车子走，我被车轮夹住，车主人还以为是小孩子，连连喊着“别闹别闹”，这时我已被车拉倒了，头皮也擦破了。我觉得这种昏头昏脑的行径，对我当时的进修起了一定的作用，但在今天的社会是不需要这样的。
大学毕业，我在学习方法上有这样的体会：（一）初知“连类而及”及比较的读书方法，做学问可以从一个问题引出其他问题。（二）初知根底之学与浮夸之学的区别。林先生教我们读诗词，但不许我们看诗话、词话，他说：“做学问要从根底着手，每首诗读懂了，自己也会作诗话、词话了。”的确，首先要接触原始材料，如果只看别人做的概论，只了解一些皮毛，是学习不好的。抄别人的东西，因袭别人的思想，也妨碍自己学业上的进步。在这一段时间，我熟读一些基础书，如《诗经》、《尚书》、《左传》、《礼记》、《楚辞》、《史记》、《说文》、《广韵》、《荀子》之类的书，对打基础很有好处。

姜亮夫（1902-1995），原名寅清，字亮夫，以字行，云南昭通人。国学大师，著名的楚辞学、敦煌学、语言学、历史文献学家，教育家。曾就读成都高等师范学校、清华大学国学研究院等，师从王国维、梁启超、陈寅恪、章太炎等先生。曾任杭州大学(今已并入浙江大学）中文系教授、中文系主任、古籍研究所所长、博士研究生导师，历任第一届至第五届浙江省政协委员。姜先生长年来笔耕不辍，著述丰硕，代表作有《屈原赋校注》《楚辞书目五种》《楚辞通故》《瀛涯敦煌韵辑》《莫高窟年表》《中国声韵学》等。其中《楚辞通故》一书被海内外专家誉为“当今研究楚辞最详尽、最有影响的巨著”。
傅杰，浙江杭州人，1961年生，毕业于杭州大学，曾从学姜亮夫先生并担任其助手，现为浙江大学马一浮书院特聘教授。著有《傅杰文录》四卷（包括《文史刍论》《序跋荟存》《书林扬尘》《前辈写真》）、《论语百句》、《敦煌文物外流简史》等，参编有《王国维全集》《章太炎全集》《姜亮夫全集》等。

《姜亮夫论学集》为姜亮夫先生晚年的的学生与助手傅杰教授所编。全书共收文近三十篇，分为上下两卷。其中，上卷为文化史与学术史，收录《新经疏》《诸子古微》《敦煌经卷在中国文化学术上的价值》等十余篇文章，是对姜先生一生着力最勤之领域基本情况的梳理，多为纲领性的篇章，是姜先生一生治学的基石。下卷为治学历程与治学方法，收录《我是怎样做研究工作的》《根底之学与博与专的道路》《忆清华国学研究院》《我与敦煌学》等文章，既回顾了姜先生一生的学术历程，又可从中见出姜先生的治学特点、方法与态度。总体上，本书可称一本内容宏富的大家小书，其中篇章不仅是相关领域的佳构，更可为今人从事文史研究树立典范、指导门径。

前  言
上卷  中国文化史与中国学术史
孔子和他的学说
孔子的生平
孔子的学说
释  儒
新经疏
《周易》私议
补说《诗》《书》事
说《孝经》与《三礼》
小戴《记》“大学之道”章解
日月光华之颂
诸子古微
起  信
宗  统
敦煌经卷在中国文化学术上的价值
佛  经
道家经典
儒家经典
韵  书
文  学
史  学
三楚所传古史与齐鲁三晋异同辨
楚旧史考
屈子传夏史最具，亦楚旧史也
论史实之异同
论政治社会异同
谈天说地
意识形态审识
总  结
简论屈子文学
民族性特点
论屈子个性
艺术构思
屈子文学之承先启后简说
屈子思想简述
屈子论官能作用
屈子从物质的性行变化认识物质
从屈子文中关涉心理现象以体认其意识
论屈子人生观
屈子天道观
天  命
天  德
说屈赋中之巫
《诗切》序
孙诒让学术检论
论章太炎先生学术书
下卷  治学历程与治学方法
我是怎样做研究工作的
求学时代
做研究工作
搜集资料的方法
一些转变的经过
专博问题
我是怎样摸索进入人文科学这一行道的
根底之学与博与专的道路
根底之学
现在来谈谈我所谓博与专及博未必能专的问题
忆成都高师
成都高师的社会环境
成都高师的学习生活
学术道路上的第一变
难忘的毕业典礼与考察活动
忆清华国学研究院
入学考试
清华的生活环境
清华园的教与学
清华园内的风波
思师录
林山腴先生
龚向农先生
王静安先生
梁任公先生
章太炎先生
陈寅恪先生
《红楼梦》送我出青年时代
我对辞书的爱好与一些经历
订补《历代人物年里碑传综表》序例
编纂经过
修补经过
修补中的困难
我与敦煌学
《楚辞通故》撰写经过及其得失
读书与写作
怎样读书
怎样写文章
关于几部楚辞著作
研究国故应有的基本知识与应备的工具书
中国古代史研究私议
历代研究之弊
近时之弊
学术四箴
从三个主义说到“家”
认真读书  精心指导
附录