春秋与孔子的历史世界 平装复旦通识文库

穿越春秋浩渺，领略孔子深邃智慧，经典之光穿越时空，照亮古今文明之路，启迪心灵，共鉴华夏辉煌篇章。

★系统梳理春秋历史脉络：本书通过九大专题，系统梳理春秋时代的地理变迁、政治格局及文化演变，揭示了从西周封建到春秋争霸的历史进程，展现了春秋时期的复杂社会面貌，为读者构建了一幅详尽的历史图景。
★深入剖析孔子思想与影响：本书深入探讨了孔子的核心思想，包括“性与天道”、“仁政”等，以及《论语》《春秋》等经典著作，揭示了孔子对后世文化的深远影响，展现了孔子作为儒家学派创始人的卓越贡献。
★丰富文物与文献互证：结合出土文物与传世文献，通过青铜器、铭文、墓葬画像等实物资料，生动再现春秋时代的社会生活与文化风貌，为读者提供了直观的历史体验，深化了读者对春秋历史的认知与理解。

 

郭晓东，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，兼任复旦大学哲学学院中国哲学教研室主任。曾任台湾大学人文社会高等研究院、香港中文大学中国哲学与文化研究中心访问学者，长期从事中国哲学史研究，主要研究领域为儒家经学与宋明理学，近年尤其专注于《春秋》学与《四书》学的研究。

春秋时代上承西周王道盛世，下启战国兼并乱世，是中华文明轴心突破期的重要组成部分，对后世的中国产生了极为深远的影响。春秋时代产生了许多重要的思想家，其中最为杰出的，莫过于孔子。正是孔子及其所创立的儒家学派，使得中华文明有了自己亮丽的底色。要认识我们自己的文明，就要努力去理解孔子，去理解他所处的历史世界。 然而，春秋时代国家数目众多，史实千头万绪，典籍博大精深。《春秋与孔子的历史世界》以复旦大学通识教育中心组织的游学课程为基础，聚焦于“春秋”与“孔子”，从文献、历史、哲学、政治、考古等多学科多角度切入，立体呈现春秋时代的社会生活面貌和思想文化状况，带领读者相对直观地进入到“春秋”的历史世界，从而对中华文明有一更为深刻的理解。

编者前言 / 郭晓东
从地理看春秋时代周的一统与封建的瓦解 / 徐 渊
一、五岳
二、四渎
三、禹贡九州
四、周人的兴起
五、周初大分封
六、平王东迁与春秋初年的争霸与灭国
大事：称霸与改革 / 刘 勋
一、春秋霸道政治简史
二、霸道与霸政
三、晋国的改革
周礼：理想与现实 / 曾 亦
一、周礼与儒家的“礼经”
二、今文经与古文经
三、古代礼制的基本精神
四、古礼中的三纲原则及其阐释
孔子与《论语》/ 杨立华
一、中国文明的品格
二、关于《论语》
三、孔子哲学中的“性与天道”
四、“性相近也”
五、人性的内涵：仁
六、天道与人性
论孔子的学 / 何益鑫
一、开篇言学
二、学的性质
三、好学
四、学与文化
五、作为生活方式的学
《春秋》与三传 / 郭晓东
一、孔子与《春秋》
二、《春秋》与三传
三、元年春王正月：《春秋》开篇之三传对读
春秋《易》学 / 谷继明
一、稽疑
二、设卦
三、极数定象
四、观象系辞
五、《春秋》时期《周易》的流传
六、韦编三绝
新知：十件文物背后的春秋时代 / 葛 亮
一、文物的定义、分类及春秋文物概说
二、青铜食器
三、青铜酒器
四、青铜乐器
五、青铜水器
六、青铜兵器
尾声：新时代的曙光
春秋时代的出土文献和出土文献中的春秋时代 / 郭永秉
一、青铜时代
二、历史上的发现
三、吉金铸春秋——列国新出青铜器铭文举例
四、青铜器铭文反映的华夏族意识与民族融合
五、形形色色的出土春秋文献
六、清华战国简《系年》与春秋史
七、马王堆帛书《春秋事语》与汉代人的历史教育
八、出土文献中的孔子和《论语》
九、墓葬画像中的春秋时代

自2017年起，复旦大学通识教育中心开设了一门极具特色的通识课程——“复旦通识·中国故事”游学课程。这门课最吸引人的地方是，它不仅有传统老师的课堂讲授，更是结合了学生的实地游学考察。如首次开设的通识游学课程，以“中国传统文化与古代书院”为主题，课程不仅邀请了诸多传统文化与书院文化的研究者就相关专题做了深入浅出的讲解，更是带领同学们游历了上海博物馆、湖南博物院、岳麓书院等地，使同学们在学习课堂知识的同时，更能身临其境，将自己置身于一个特定的文化空间，从而有了极强的体验感。自从2017年开设该课以后，复旦大学通识教育中心又相继开设了“探寻中华文明之源”“何处是江南”“行走上海”等若干个专题与游学线路，深受同学们的欢迎。但2019年末一场突如其来的“新冠”疫情，使得“游学”事实上无法真正展开。为了满足广大同学的需求，复旦大学通识教育中心创造性地设计了一门以“春秋与孔子的历史世界”为主题的“线上游学课程”。与原先的“通识游学”课相区别的是，课堂的讲授变成了线上的直播，而实地的游学考察，则为预先录制好的考古遗址与博物馆导览的视频所取代。
春秋时代上承西周王道盛世，下启战国兼并乱世，是中华文明轴心突破期的重要组成部分，对后世的中国产生了极为深远的影响。春秋时代产生了许多重要的思想家，其中最为杰出的，莫过于孔子。正是孔子及其所创立的儒家学派，使得中华文明有了自己亮丽的底色。要认识我们自己的文明，就要努力去理解孔子，去理解他所处的历史世界，这正是开设“春秋与孔子的历史世界”这门线上游学课程的初衷所在。然而，春秋时代国家数目众多，史实千头万绪，典籍博大精深，对于同学们来说，学习起来难度不小。为此，复旦大学通识中心设计的这门“在线游学”课程，充分利用了视频直播、网络会议等在线学习手段，采取学术讲座和遗址/博物馆导览相结合的方式，聚焦于“春秋”与“孔子”，从文献、历史、哲学、政治、考古等多学科多角度切入，立体呈现春秋时代的社会生活面貌和思想文化状况。于是，即使在“足不出户”的疫情时代，学生们仍有可能相对直观地进入春秋的历史世界，从而对中华文明有一更为深刻的理解。
本书就是这门课教师线上讲授的讲稿汇编。课程分九个专题，由九位拥有不同学术背景与学术专长的学者来分别讲授。
专题一“从地理看春秋时代周的一统与封建的瓦解”，由同济大学人文学院副教授徐渊主讲。自从周武王灭商开始，为了屏藩周室，周天子大量分封诸侯，在西周晚期逐渐形成了“大宗维翰，宗子维城”的格局。春秋历史的大幕，就是在这样的既有格局下缓缓拉开。本讲将通过对西周时代的封建格局、平王东迁时代的地理变动、春秋时代的方国变迁三个方面的讲解，说明中国“大一统”的形成原因、“华夏”诞生的地理因素，以及春秋地理与后世地理的紧密联系。
专题二“大事：争霸与改革”，由上海科技大学人文科学研究院教学助理教授刘勋主讲。春秋政治史的关键词，国际层面是称霸，国内层面是改革。本讲将围绕春秋时期的霸道政治和内政改革展开讲述，在简要介绍春秋霸道政治简史的基础上，分别介绍了齐国、晋国、楚国与秦国的内政改革。
专题三“周礼：理想与现实”，由同济大学人文学院曾亦教授主讲。本讲讲授了古礼中有关制度变革的相关内容，从中揭示出中国古代制度中的支配性原则，即“亲亲”与“尊尊”。进而使我们了解到孔子及儒家代表人物面对周秦之际的时代变迁时，是如何对旧礼进行改造，而构建出一套适应于后世两千多年中国社会基本情况的新礼制。
专题四“孔子与《论语》”，由北京大学哲学系杨立华教授主讲。孔子的核心思想，围绕“性与天道”而来。“性”是指人内在的本质倾向，而人性的基本内涵则是“仁”。孔子哲学中的“天”或“天道”，指一切存有生生变化的普遍根源，它体现在个体的心灵中，即是普遍且必然的主动性。孔子“性与天道”思想的最终归宿在于“天人一贯”，实践理想在于“明体达用”。
专题五“孔子论学”，由复旦大学哲学学院副教授何益鑫主讲。孔子极为重视学，他不但劝人为学，而且称自己最重要的品质就是“好学”。孔子一生的成就，源之于十五岁时的“志于学”；孔子最终达到的境界，所谓“学而不厌，诲人不倦”，也只是从教、学上来说。在孔子的思想与实践中，学可以说是德行之基础，是人生展开的基本方式。
专题六为“经典：《春秋》与三传”，由复旦大学哲学学院郭晓东教授主讲。《春秋》本是鲁国国史，孔子取鲁史旧文进行删削改编，遂有了儒家的《春秋》经。但《春秋》文本异常简略，其中所包含的义理内涵与历史事实，都有赖于三传才能得以呈现。《春秋》三传各有特色，《左传》详于叙事，而《公羊传》与《穀梁传》则长于义理的发挥。
专题七“经典：春秋《易》学”，由同济大学人文学院副教授谷继明主讲。本讲以王官学到诸子学的转变为主线，探讨《易》在周及春秋时的地域性，由此凸显“周公-孔子”这一轴线对于《周易》的重要意义，并反思基于实证的考古学材料推测之限度，以及传世文献所具有的典范意义。
专题八“新知：出土文物背后的春秋时代”由上海博物馆葛亮研究员主讲。本讲选取十件春秋时代的珍贵文物，从物质文明的角度出发，讲述文物本体及其反映出的社会面貌，以期“透物见人”，为听者描绘春秋时代古人的生活图景，为此前经典文本的学习提供想象的依托。
专题九“春秋时代的出土文献和出土文献中的春秋时代”，由复旦大学中国语言文学系郭永秉教授主讲。春秋时代有大量的出土文献，它们是第一手的、共时性的珍贵资料。战国至汉代的简帛资料当中，也还有记录春秋历史文化的内容。本讲将对这些资料在春秋历史文化研究中的重要价值加以分析介绍，使得同学对春秋时代历史获得更全面立体的认识架构。
上述九个专题，是“春秋与孔子的历史世界”的九堂课的基本内容。希望此书的出版，能带领初学者从不同的侧面走进春秋的世界，走进孔子的历史世界。由于每位授课教师的学术观点与讲课风格各不相同，出于对讲课者个性化的尊重，我们基本上根据课堂录音略加修饰以后整理成此书，因而本书并不追求每一章在风格与体例上的统一。由于编者的水平有限，恐难免有所疏失，还就正于方家。