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我食故我在——从关于吃的哲学出发,重新认识人类生活的本质。
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《餐桌边的哲学家:论饮食与人类》通过揭示出一种哲学领域的“管道断裂”——范畴化思维持续地固化着我们过度简化的、“非此即彼”的二元观念,布瓦韦尔和赫尔德科帮助我们认识到,若要重建共同体、将农业重新融入文化、将人类重新融入自然,我们人类必须摒弃那种自足的思维。从食物开始的哲学——它展现了人类和观念的重叠性和交互性——可能正是打破我们在心灵和身体之间、不同的理念之间、人与人之间那些真实和假定的壁垒。
(Know Where Your Food Comes From网站)
本书通过抛弃康德式的“优美”与“愉快”的等级体系,将焦点从孤立的食物对象转向具身、具文化和具情境的“进食的审美体验” 。这种转变将美学判断与伦理背景紧密结合,要求审美必须承担环境和社会的责任。
本书通过建立“赋予胃的本体论” ,挑战了笛卡尔以来的心物二元论和“分离的旁观者”概念。它强调人类是饥饿的生灵,从根本上是关系性的、相互依存的,从而为伦理学提供了具身化的基础。
本书将好客之道(hospitality)提升为核心伦理美德 ,并将其建立在相互依存的形而上学之上 。通过对现代工业化食品系统的批判,该书要求采取动态、精微的情境伦理,并倡导一种整合了伦理和认知的“广泛的愉悦” 。
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