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丝路翩跹:绶带鸟图像的东韵西渐
伊朗高原壁画上扬起那华美尾羽的鸟儿,中国汉唐铜镜中映出的婉转鸟影——绶带鸟,这种承载着吉祥寓意的神鸟图像,成为丝绸之路上最生动的文化信使。
本书跨越时空,从萨珊王朝的联珠翼鸟纹样,到中国唐代的“绶带鸟衔花”织锦;从粟特壁画中的神鸟衔环,到日本正仓院珍藏的唐式绶鸟纹样,汇聚丝绸之路上的绶带鸟图像遗珍,呈现这一意象如何跨越地理与文化的边界,在不同文明中生根演变,揭示隐藏在图像背后的文明对话。

定价:¥110.00
丝路翩跹:绶带鸟图像的东韵西渐
伊朗高原壁画上扬起那华美尾羽的鸟儿,中国汉唐铜镜中映出的婉转鸟影——绶带鸟,这种承载着吉祥寓意的神鸟图像,成为丝绸之路上最生动的文化信使。
本书跨越时空,从萨珊王朝的联珠翼鸟纹样,到中国唐代的“绶带鸟衔花”织锦;从粟特壁画中的神鸟衔环,到日本正仓院珍藏的唐式绶鸟纹样,汇聚丝绸之路上的绶带鸟图像遗珍,呈现这一意象如何跨越地理与文化的边界,在不同文明中生根演变,揭示隐藏在图像背后的文明对话。
唐代是绶带鸟图像的全盛时期,之后绶带鸟纹样在中华大地上不再盛行,渐渐转化成其他图像。各种绶带鸟变体迅速发展,植物与禽鸟相结合的图像逐渐增多。在宋代,一些绶带鸟纹铜镜零星可见,如河北省文物研究所收藏的宋代四鸾衔绶镜,其构图对高丽工艺品产生过影响。
唐代时,绶带鸟图案时常出现在织物、石刻、壁画、陶瓷器、金银器、铜镜等物品上,各类典籍中也时常出现关于绶带鸟的记录。织物中的绶带鸟纹样具有明显萨珊风格,如都兰等地出土的物品。唐代造型、组合较之从前更为多变,细节形象更加生动。《艺文类聚》《旧唐书》《新唐书》等文献显示,唐代人将与绶带鸟相关的纹样一般称为“某鸟衔绶”(或绶带),可简称为鸟衔绶。唐代绶鸟构图基本延续了自战国以来的衔绶姿势,鸟系绶这类萨珊常见的构图描述在史籍中暂不可见。
唐朝的墓葬石刻及壁画中的绶带鸟纹样甚多。张乃翥对以洛阳为中心的墓葬艺术中的绶带鸟纹进行了整理。中原地区出土了诸多688 ~ 824 年绶带鸟纹,造型主要有对鸟同衔一绶、四神朱雀衔绶两种,中国风浓郁。敦煌石窟壁画中的绶鸟图案则受萨珊文化影响较多。敦煌绶带鸟多置于联珠纹构成的圆圈之中,再于外圈加上一轮莲瓣纹,绶带系于脖后,口中衔有圆环。敦煌绶带鸟造型也受中国文化的影响,比如脖后所系绶带的打结方式为具有中国特色的蝴蝶结,口中圆环的下方坠有多结的装饰,似一条绶带(见下图)。同敦煌石窟类似,7 世纪新疆温巴什石窟第一窟佛像旁的壁画上也出现了绶带鸟的身影。佛教石窟中的绶带鸟显示了该纹与佛教文化之间的联系。陈越认为绶带鸟不是佛教体系中原本存在的图案,这些壁画纹样是当权者重视绶鸟纹,进而影响了佛教艺术的表现形式。4 ~ 10 世纪,佛教和祆教在中国西北地区非常流行,随着粟特人的大量入华,祆教发展势头颇为迅猛。绶带鸟是祆教中的重要纹样,极可能存在祆教图案融入佛教艺术的现象。石窟中的绶带鸟多以萨珊流行的系绶造型为主,也暗示了其与波斯文化的关联。
——摘自本书第四章
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