城市的权力：城市、国家、民众和全球 平装

讲述城市、国家、民众和全球这四种社会力量的相遇和它们之间的关系。我们将关注这四种力量如何共存，以及它们在国民的一生中如何改变城市的生活环境。

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这是作者对于城市历史和民族主义社会学几十年的研究成果，在将城市的外观和感觉与其特定的国家历史联系起来方面发挥了重要作用。
——马克斯•霍勒兰

戈兰•瑟伯恩在这本书中向读者展示了了一个世界主要的首都城市之旅，它们如何被国家，流行，和全球的力量塑造。它们的故事开始于各种民族国家的出现，每个国家都有自己特殊的首都问题。反过来，激进的权力转移又对这些城市的发展产生了影响。瑟伯恩还分析了城市形成的全球时刻，全球化民族主义的历史时刻，以及当前全球形象资本主义的城市及其摩天大楼、门坎和新奇展示的变化。


 

戈兰•瑟伯恩是一位具有瑞典血统的全球社会科学家。英国剑桥大学社会学荣誉退休教授，瑞典林奈大学社会学副教授。乌普萨拉瑞典社会科学高级研究学院前联席主任，哥德堡前社会学教授英国著名社会理论家、剑桥大学社会学系主任，曾出版多部著作，如《世界上的不平等》（Inequalities of the World）和《性与权力：二十世纪的家庭》（Between Sex and Power: Family in the World, 1900-2000）。

这是一部关于城市社会学分析的书，讲述了城市是如何产生的，为什么一些城市比其他一些城市更强势，为什么首都城市与其他城市发展不同，什么是“全球化城市”，建筑和社会运动是如何对城市的发展产生改变和影响。论述同时，作者还列举了巴黎革命、第三世界后殖民时代首都的崛起、20世纪大城市的崛起等诸多实例，引导人们思考未来的都市会是什么样子。在中国城市化如火如荼的今天，书中的诸多观点内容，无论公众还是决策者都值得认真思考，认真一读。

引言：城市、国家、民众和全球
第一章　城市、权力与现代性
第二章　形成国家的基础：欧洲——改变王城
第三章　形成国家的基础：脱离宗主国
第四章　形成国家的基础：国家化的殖民主义
第五章　形成国家的基础：被动现代化
第六章　人民的崛起：现代城市历史中的民众时刻
第七章　权力的神化：法西斯主义和类似的独裁统治
第八章　共产主义与城市发展
第九章　民族城市中的全球时刻
第十章　完结篇：全球资本，民族首都及其人民的未来
注释

古典首都大城府位于湄南河上游，在大城府被缅甸人摧毁之后，曼谷于 1782 年成为暹罗首都。暹罗，现在的泰国，是印度文明的一个分支，在撰写《拉玛九世》时，现在的查克里王朝国王被正式称为拉玛。与江户相比，曼谷更像一个水上城市，它位于河的东岸，在无数的溪流和运河之间。平民的住房通常不是建在水上就是建在木桩上，而且曼谷还有水上市场。西临英属缅甸，东临法属印度支那，暹罗在几个致力于现代化的国王统治下成功地生存下来，比如蒙固（拉玛四世，1851—1868 年），特别是朱拉隆功（拉玛五世，1868—1910 年）。曼谷（天使之城）的官方名称是世界上最长的城市名称。1853年之前，暹罗一直是中国的附属国，1932年之前，暹罗一直是君主专制的君主国。在一场由文官和军队共同发动的不流血的政变后，暹罗成为民族国家，并更名为泰国，意思是“自由之地”，这场政变也维护了民族国家中的君主制。
无论从社会政治基础来看，还是从变革的范围来看，曼谷和暹罗的现代化都是非常有限的，与东京和日本相比存在很大的差距。建筑的现代化首先体现在皇家宫殿建筑上。位于河畔的拉达那哥欣岛上有一片宏伟的宫殿和寺庙区，从这里传统的暹罗宫殿开始，到19世纪80年代早期英国建筑师建造的混合风格的宫殿——欧洲风格的墙壁、窗户和柱廊上面是带有印度教藏经阁式尖塔的暹罗屋顶，再到19世纪90年代的内陆都实区宫殿，我们随处可见现代化的痕迹，都实区宫殿是由意大利建筑师设计建造的，用的是进口的意大利大理石，具有意大利的新文艺复兴风格。
曼谷的主要街道皇家游行路位于两个宫殿建筑群之间，这条3.2千米长的道路在地图上看呈高背椅形状。1940年，政府在“座位”的部分竖起了一座巨大的抽象的民主纪念碑，以纪念1932年的政权更迭，这是一个充满数字象征意义的建筑整体：中心碑是一座神龛，上方是宪法的铜铸像，周围围绕着四个翼状结构，象征着自由。自1934年以来，为了纪念1932年民主运动的胜利，泰国每年都会在皇家游行路举行宪法庆祝大会，军人出身的总理銮披汶·颂堪希望这座纪念碑成为“所有进步事物的中心”，沿街富丽堂皇的宫殿已被改成了公共建筑。